et renatis nullo modo dare licentiam, ut libere cu-piditatibus fuis indulgeant; potius Deum non velleotiofos ede juflificatos fine bonis operibus , fed inS.S. iisdem quam maxime commendari bonorumoperum (ludium , atque hanc obedientiam ibidemnon fuaderi tantum, nec ut rem indifferentem autarbitrariam proponi; fed tanquam neceflariam tradipropter voluntatem et mandatum Dei, ac in violato-res poenas flatui. Igitur licet bonis operibus haudpromereamur peccatorum remillionem , aliae tamenmultae et graves caufae funt, inquit, ob quas jufti-ficati non fecundum carnem, fed fecundum fpiritumvivant. Hae autem rationes vel ipfum Deum refpi-cinnt, qui vult ut ferviamus ipfi in fanditate et jufti-tia; partim ipfos renatos , quibus S. S. inculcat, utpeccatis mortui non amplius vivant in eis J partimproximum , ut officiis noflris fublevetur, bonoqueexemplo ad virtutem excitetur.

Haec opera admodum imperfeda effe, atque ne.minem legi perfecte fatisfacere longe fermone docet;atque ex eo dependet, quidquid de merito bonorumoperum tradit Expiationem peccatorum non tri-buendam effe noftrorum operum meritis, fed folumChriflo mediatori fupra jam docuit. Sed cum recon-ciliatorum opera bona placeant fide propter mediato-rem , eadem habere praemia tum fpiritualia tum cor.poralia, tum in hac vita tum poft hanc vitam , ad-mittit, idque folum ex patruita promijjione ac li-ber alit at e Dei, qua promifit fe praemiis remunera-turum opera renatorum, licet ob adhaerentem car-nis infirmitatem imperfeda «) „et in hanc fenten-_ tiam,

n ) ie bonis operibus pag. aoj,

c