24

COnfUsmnr, quod ad faciendam ct exercendam judi-fiam Deo gratam neceflariae hae virtutes, fides, fyeset charitas , et quod homo has virtutes non ex feconcipere poffir, fed accipiat ex. favore et gratia Dei,quodque fides operetur per charitatem , fed fentiwausn vere apodolica doctrina longiffime abhorrere eorumfententiam, qui docent, hominem fieri Deo acceptum,et reputari judum propter has virtutes, ac in judiciaDei meritis harum virtutum confidendum efie. ” —•.Hanc fidem, ut judificet, haud otiofam ede debereita docet conf fax, ,, non igitur loquimur de otiofanotitia; et errant imperiti, qui exiftimant hanc re-miffionem peccatorum contingere ot-iofis fine aliquomotu animi, fine certamine, et fine fenfu confola-tionis in veris doloribus in ea aetate, quae jam in-telligere vocem doctrinae potefi. ” — Conf effio u>ir~tenberg. fupra jam pariter fidem , quae per charita-tem operatur, requiri afieruit. — Accendit SpiritusS. inquit conf. fax. Lucem veritatis in renatis et no-vos motus in cordibus congruentes cum lege Dei,nec eft otiofa voluntas accepto Spiritu fancfto,, ,,op-portet igitur, pergit, in renatis etiarn interioremobedientiam inchoari, veram Dei agnitionem, timo-rem Dei, dolores in poenitentia, fiduciam mifericor-<B!ae propter filium proiniffae, invocationem, fpem,dilectionem , laetitiam in Deo et alias virtutes, etopportet eas referre ad debitum finem fcilicet ut Deapraedetur obedientia ” — pariter clarifliiifis verbisexigit bona opera canfeff, wirtenberg. ,, docemusbona opera divinitus praecepta neceflario faciendaede.” -—t Quo fenCu xuta aeterna merces appellandafit ita exponit conf. fax t ,, caeterura, etii vita aeter-na dqtur propter filium , Dei renatis , tamen fimulfft merces bonorum operum , ficut dicitur merces

veftra