igitur poenitentiam per omnem vitam requirimus,ita et bona opera requirimus, etfi opera bona nonfint talia, ut pro eis debeatur vita aeterna ” et pari-ter de dilectione et implet : legis ,, profitemur igitur,quod neceffle fit inchoari in nobis ac fubin magismagisque fieri legem. Et compleftimur finuil utrum»que, videlicet fpirituales motus et externa bona ope-ra. Faifo igitur calumniantur nos edverfarii, quodnoflri non doceant bona opera , cum ea non folumrequirant, fed etiam oftendunt, quomodo fieri pos-fint. ” — Hisce operibus quo fenfu merces debeatur,et quaenam fint praemia , quae iisdem obtinemus,his verbis exponit: ,, quid igitur de mercede? pri-mum fi diceremus vitam aeternam dici mercedem,quia debetur juflificatis propter promifiioriem , ni!abfurdi diceremus; funt enim inter fe ordinata haecdona , ftcut Augtijiinus ait : dona fua coronat innobis Deus. Sed feriptura vitam aeternam vocatmercedem , non quia propter opera debeatur , ledquia compenfat afflifliones et opera , etfi propteraliam caufam contingit. Sicut haereditas venit fi lio—familias non propter officia fua, et tamen efl merceset compenfatio officiorum filii. Satis etl igitur no-men mercedis hac ratione convenire vitae aeternae,quia vita aeterna compenfat bona opera et afflictiones—- — — praeterea concedimus opera effle vere me-ritoria, non remiffinnis aut juftificationis; non enimplacent nifi in juti i ficatis per fidem , nec funt dignavita aeterna — — — fed funt meritoria aliorumpraemiorum corporalium et fpiritualium , quae red-duntur tum in hae vita, tum poft hanc vitam. ”Licet operibus vita aeterna haud debeatur , iisdemtamen beatitudinis gradus nos promereri concedit„ cum igitur opera fint quaedam impletio legis, refte

dicun»