cum fine fide et benedictione illa fimus jufli.” —Chnftus, ficut et apoftoli, totus in eo erat, ut ho-inincs redderet virtutum cultores, non in hoc folumniiffionis fuae funimam reponens, ut doceret homi-nes religionis veritates, fed ut mores juxta has con-formaret fummopere intendens. Contrarium docuitLittheruf et quod Chrifius tantopere inculcaverat bo-norum operum (ludium, contrariis fententiis tanquamfu perfluum minuere conabatur, mox tamen, par-tire S, S. effatis cedens , partire eo commotus, quodurgerent eum catholici ob malas, quae inde fluebantfequclas, ipfe faltem ita mitigavit fententiare, utopera bona laude digna cenferet, parique modo affe-clae ejus mitius de operibus fentire incoeperunt,Hac Lutheri dotftrinaii) plebefn abufuram effe, atqueinde orituram morum licentiam, facile erat divinare.Hactenus enim fumree abhorrebat indulgentiis, pe-regrinationibus, cetera, quae ad naufeare usque mul-tiplicatae fuerant; quid facilius, quam ut reliftisJiisce operibus haud necefiariis ad falutem, in alte-rum extremum rielapfa, neceffaria quoque opera pas-firn negligere inciperet? Redte obfervat Bojjuet f)dodtrinam de bonis operibus,ita concidiffe , ut La-iheri affeclae blasphemum effe duxerint docere ne-ceffitatem bonorum operum, alii afferere non eru-buerint

f) U c, t. I. L. V. nro. 12, >, Apres l' itablijfement de laju-Jlice imputte la dcclrine des bonnes ouvres baijfa tellcment,que des principuex difciplcs de Luth er dirent, que c'etoit«b blaspbeme d'enfeigner , qu'elles fujfent necejfaires 1 d'au.tres pajferent jusqtda dire > qidelles etoient contraires au fa‘lut, tous deciderent d'un cetnmun aceor d, qsCelUsriy etoientfas necejfaires."