ftolae illitis longe eft infra apodolicam majeflatem,nec cum Fanlino ullo modo comparandus. ” Re-prehendit dein theologos, qucd hanc unam audtorita-tem mordicus teneant, nihil prorfus curantes, quodtota alia fcriptura fidem fine operibus commendet.Demum in cap. II. ad Galat. inquit , ,,fola enimfides Chridi neceflaria efl, caetera omnia liberrima,neque praecepta amplius neque prohibita,”

Fides vero in S. S. diverfifiima accipitur figni-ficatione: tum pro fide objeCt'iva , pro ipfa fcilicetfidei doctrina , quse creditur J hoc fenfu difciplinamChriftianam Paulus laudat ad Rom. I. 5. Tum profide /ubjetiiva ; atque haec confidit tum in ajfenfuquocunque verbis alterius praedito, joann, V, 46.}tum in firma ajjenjlone ; in qua fignificatione oppo-nitur incertae opinioni ac dubitationi, ex qua afien-fione animique perfuafione oritur fiducia. Unde fideset fiducia non raro in S, S. promifcue fumuntur.•Matth. IX, 2.9 XV. 28- Tum fumitur pro fideli-tate in fervandis promifiis. Didinguunt ulterius pro-tedantes fidem hi/loricam , quae hidoriam Jefu Chri-fli tenet ad Rom X, 9. I, ad Corinth XV. Joann.XX. Dogmaticam , quae fine dubitatione dogmatareligionis pro veris habet, licet illa ratione aflequinequeat. Demum fidem fremi/Jionum divinarumin evangelio contentarum. Confidit haec fides in ex-petdatione implendae promiflionis divinae, atque inperfuafione, eam unice promitti ac tribui proptecChridum. Haec fides vel generalis ed, qua quis'credit, omnibus fidelibus promiflam ede falutem ;vel /pedalis, qua fibi quisque has promifliones ap-plicat atque fibi in fpecie promifia ede credit. Intanta fignificationum diverfitate quaeritur, qua fida

no;