Grundlagen dcs deutschen Wolkscpos.

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so selbst eine Anlehnung an die nordische Mythologie verschmähte, ist erans eine ganz vage, mehr allegorische als mythologische Auslegung derSage verfallen.

Nach ihr bildender in den Fluß versenkte Schatz (Nibelungenhort) denMittelpunkt der Sage. Er bedeutet Flußgold, das älteste Gold, das denMenschen aus Mißgunst in diese Tiefen versenkt scheinen mußte. Wie csdahin gekommen war, dieß wäre der Inhalt der Sage. Nach alten asia-tischen Mythen dachte man es ans dem Norden hergeholt, dem Lande desGoldes und der Ungeheuer. Der den Schatz zuerst gewann, mußte ein jungerHeld vom Göttergeschlechtesein, einsiegrcicherKrieger(Sigurdr), ein Sohnder Gewalt (ein Volsunge), der durch Erschlagung der Ungeheuer, die dar-über ruhten stätnor von Ilokuei-, dcs Schatzes Inhaber), ihn ans Lichtbrachte. Das Gold aber scheine nach einer uralten nordischen Mythe nurUnglück über seine ersten Besitzer gebracht zu haben. Der jungeHeld, wel-cher nicht der sein konnte, der mißgünstig denSchatz versteckte, mußte alsofallen, und zu Folge der poetischen Gerechtigkeit durch eignen Fehltrittfallen. So lange der Held seiucKraft entwickelt, fo lange er derKriegs-jungfran (Ui-zm-Iiiiäo) huldigte, die ec ans dem Schlummer erweckthatte, war er siegreich durch Stärke und Weisheit. Bosheit (Urimlnläo)führte ihn in der Wollust (des Weibes, gnäe-inna) Arm und brachte ihndahin, den Ruf der Valkyricn zu vergessen. Nun verließ ihn sein Glück.Die Söhne der Finsterniß (iXilloiiAr) überwältigten ihn. Diese bewahr-ten das Gold in des Flusses Tiefe, und trotzend auf ihre Stärke fielensie durch des Bluträcherö (Atli) Ucbermacht, der wieder selbst für seineVerbrechen gestraft wurde.

Wenn diese Deutung der Sage in einem gewissen natürlichen Ver-hältnisse zu der abgetrennt und für sich betrachteten Signrdsage des Nor-dens erscheint, so bedurfte dagegen Lachmann^) einer Auslegung, dieebenso mit den schon viel festeren und menschlicheren Zügen der deutschenSicgfriedsage, die er für die alten und ächten hielt, in Ucbeceinstimmungwar. Auch Er hielt wie Müller die Bedeutung des Schatzes in derSage als das Wesentliche fest und legte, wie dieser, der nordischenMythe folgend dem Golde die vcrhäugnißvolle, verderbliche Kraft bei,die dem Besitzer den Untergang bringt. Dabei nahm er die Anknüpfungan die nordische Göttersage auf, die Müller vernachlässigt hatte. Nach

33) Sagabibliothek II, 366.

36) S. seine Kritik der Nibelungensage, im Anfang der Anmerkungen zu den Ni-belungen. 1838.