XI.

Einteilung.

stig- Unabhängigkeit; denn er, der mitten im Elendlebt- bemäntelte nie. UN, die Gunst wessen immer zu erlangen,di- heilige Wahrheit; er hatte sich nie ein anderes Ziel vorge-steckt. als das; den Menschen zu nützen und sich selbst tan,Werke seines Dicht-rg-istcs) zu erfreuen.

Allein, wie es in, Allgemeinen das Schicksal großer Männerist. so sollten. trotz aller dieser Schönheiten. trotz aller dieserTugenden und Vorzüge. trotz aller Vollendung des Styls undder Diktion, auch hier die Dummheit, die Boshett und der Neid,welche den Dichter bei Lebzeiten verfolgten. selbst nach seinemTod- nicht aushören. seine Asche zu verunglimpfen. in der löb.lichcn Absicht, ihm den Ivohlbegründetcn Ruhm durch ihren Pest,hauch zu trüben! Wir werden uns nicht damit befassen, einigeKritiken zurückzuweiscn. welche, ebenso ungerecht wie ungeschickt,von einigen obscuren Persönlichkeiten herrühren. Allein der großeName des M. de Voltaire nöthigt uns. hier etwas über dasUrtheil zu sagen. welches dieser Schriftsteller über unfern Dichterfällte.

In seinem „blssat SUN la passte epigue" — Artikel Lanioes —beginnt er. nach Aufzählung einiger absolut falscher Umständeaus dem Leben des Dichters. wornach dieser z. B. in Spaniengeboren worden sein und Vasco da Gama auf seinerFahrt begleitet haben sollst), das Gedicht zu zerglie-dern. Beim Titel beginnend, sagt er. daß ihm der Dichter dender „U u s ia et a" gegeben habe, was (nach seiner Auslegung) soviel bezeichne wie kartu^-ria», ein Titel, der we-nig Verwandtschaft mit dem Gegenstände derDichtung habe. Daß dies wiederum falsch sei, indem derDichter seinem Werke den Titel: „Vs R-nsiuttns" gab, welcherihm vollständig zukommt, haben wir schon oben gezeigt. — Erübersetzt die drei ersten Strophen, wie Jemand, der von der por-tugiesischcn Sprach- nicht mehr Begriff hatte, als vom Leben desDichters, und dann macht er eine kurze Auseinandersetzung desGedichtes. Er lobt mit Enthusiasmus die schöne Episode der^nes de Eastro. indem er sagt: „kt v u peu ll'enckioits ckanspio^tla plus Ltteilsvissants et mieux eonits. Ua simplicits «tu