J2 Hauptartikcl christlicher Lehre,

liche Natur an sich genommen hat, und nicht der Vater. Darausist klar zu verstehen, daß der ewige Vater und der ewige Sohnzwei unterschiedliche Personen sind. Daß auch der heilige Geisteine unterschiedliche Person sei, ist klar aus der Erscheinung inder Taufe Christi am Jordan; item: aus der Erscheinung amLage Pentekoste; und weil diese Erscheinungen der ganzen Chri-stenheit zur Lehre und zum Zeugniß geschehen sind, sollen wirsie mit Äugen und Herzen fleißig anschauen.

Wenn der heilige Geist nicht eine besondere Person Ware,sondern wäre allein erschaffene Wirkung in den Engeln und Men-schen, so könnte Er nicht in unterschiedlicher Gestalt erscheinen.Nun ist Er unterschieden in der Taufe Christi, wie öffentlich ist,daß Er in der Taube Gestalt kommt, und der Vater machet Un-terschied zwischen sich, dem Sohne und dem heiligen Geiste.Denn erstlich spricht Er vom Sohne: „Dieß ist mein liebsterSohn;" darnach vom heiligen Geist: „auf welchem du sehenwirst den heiligen Geist u. s. w."

Auch die Worte in unserer Taufe beweisen, daß der heiligeGeist eine unterschiedene Person sei. Denn so Er nicht einegleiche Person wäre, könnte dieser Befehl nicht gegeben sein: „Tau-fet im Namen des Vaters, des Sohnes und des heiligenGeistes." Denn hier werden wir unterwiesen, daß wir diesedritte Person den andern zweien gleich ehren sollen, wie hernachweiter zu sagen; und der Sohn spricht, Joh. 14 (16): „Ichwill den Vater bitten, und Er wird euch einen andern Tröstergeben." Dieweil Er nun spricht: einen andern, — so redetEr ja von einer unterschiedenen Person. Und daß diese unter-schiedene Person, welche genennet ist: der heilige Geist, auch Gottsei, und daß in ihr göttlich Wesen und Ällmächtigkeit sei, bewei-sen folgende Zeugnisse:

Joh. 15 (26): „Wenn der Tröster kommen wird, den Icheuch senden werde vom Vater, der Geist der Wahrheit, der vomVater ausgehet, derselbige wird von mir zeugen!" Der Name:Tröster wird gebraucht für den Namen Parakletos, d. h.: einBeistand, Advocatus; als, so Einer im Gericht einen Rath gibt.Nun ist der heilige Geist nicht allein ein solcher Beistand, wieein Freund neben dem andern stehet, außerhalb ihm; als: Cicerostehet neben Milo, oder als die Engel um uns und neben unssind, und schützen uns wie treue Freunde, die neben Einem aufder Straße wandeln; sondern der heilige Geist wohnet in un-fern Herzen, wenn wir GotteS Wort annehmen, und wirket