ZO Hauptartikcl christlicher Lehre,

Erlöser kennen müssen, und obgleich viele Unverständige im Volkegewesen sind, so haben doch die Väter und Propheten diesen Hei-land recht erkannt. Er ist auch Vielen sichtiglich erschienen, undhat mit ihnen geredet, als mit Abraham, Jakob, Mose, Josun,Daniel, die Ihn also erkannt haben, daß Er allmächtig undGottes Sohn sei, und würde hernach menschliche Natur an sichnehmen.

Also redet Jakob von Ihm, 1. B. Mos. 48 (16): „Gottund der Engel, der mich aus allem Uebel errettet hat, wolle dieseKinder segnen." Diese Rede stimmt gleich mit dem Gebete, daswir droben gesetzct haben. Jakob nennt Gott und darnach denMittler, um welches willen Gott gnädig ist, und spricht: dersel- !.bige Engel habe ihn aus allem Uebel, d. i., von Sünde undTod, errettet. Item, er spricht: derselbige Engel soll diese Kindersegnen. Diese Werke sind allein der göttlichen allmächtigen Ma-jestät, und nicht der erschaffenen Engel oder Kreaturen.

Jesaias 7 (14): „Sein Name wird genennet werden Im-manuel," d. i., Gott mit uns; und hernach wiederum: „SeinName wird sein, Gott, und Vater des ewigen Lebens." Alleinallmächtige Natur kann ewiges Leben geben. Und stimmt dieseRede mit der Rede Christi, Joh. 10 (28): „Ich gebe ihm»das ewige Leben." 1. Kor. 10 (4) spricht St. Paulus mit kla-ren Worten: diesir Herr, der Sohn Gottes, sei bei dem Volkein der Wüste gewesen. Ps. 72 (17) spricht der Prophet, manwerde diesen König ewiglich anbeten; item: Er sei zuvor geboren,ehe die Sonne ward; item: Alle Völker sollen durch Ihn geseg-net werden; d. i., von Sünde und Tod errettet werden. Micha5 (1): „Sein Ausgang ist vor den Tagen der Welt;" d. i.,dieser Messias ist geboren, ehe die Kreaturen geschaffen sind. Alsohaben die Väter und Propheten diesen ihren Heiland erkannt undangerufcn, und diese Offenbarung gehabt, daß Er der ewige SohnGottes sei.

Und merke diese drei Zeugnisse durchaus im A. T.

Das Erste: Sehr oft sprechen die Propheten, man werde !den Messias allezeit anrufen und auf Ihn vertrauen. Nun ge-bühret die Anrufung Gott allein; denn die Anrufung beken-net, daß diese Person, die wir anrufen, außerhalb dieser leiblichenund sichtbarlichen Beiwohnung allmächtig sei, und aller Men-schen Herzen sehen und das Seufzen erkennen und hören könne.So man nun den Messias anrufen und auf Ihn vertrauen soll,wie denn ganz gewiß ist, so ist Er ohne Zweifel allmächtig.