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genannt 1,ooi tiroologioi.

Vom ewigen Sohne.

Daß der Herr Jesus Christus, Gottes Sohn, auch wahr-haftiglich Gott sei, beweiset die erste Rede im Johannes. Undnachdem in dieser Person Jesu Christo, nachdem Er in Mariamenschliche Natur an sich genommen hat, zwo Naturen sind,göttliche und menschliche, so wollen wir erstlich von der ewigengöttlichen Natur reden. Der Spruch Joh. 1 (14) beweiset Bei-des, nämlich, daß dieser wahrhaftig Gott sei, der des HerrnJesu Christi Vater ist, und daß dieser Sohn auch wahrhaftigGott sei.

Man schreibet auch, Johannes habe sein Buch darum ge-schrieben, daß die Kirche dessen klareres Zeugniß habe wider diejüdischen Gotteslästerungen. Denn zur selbigen Zeit waren Ebionund Cerinlhus, die in den Landen umher liefen, und sagten: indem Messias müßte allein menschliche Natur sein u. s. w. Und alsauf eine Zeit Cerinthus zu Ephesus im Bade gesessen ist, sammtseinen Gesellen, und hat daselbst heftig disputirt, daß in demMessias allein menschliche Natur sein müsse; da ist das Hauseingefallen, und hat den Lästerer mit seinen Gesellen erschlagen.

Nun spricht Joh. (1,1) also: „Im Anfang war das Wort."Er nennt den Sohn Wort, welches etwas klärer zu verstehenist, so du bedenkst, daß Er diese Person ist, dadurch die Verhei-ßung ausgesprochen wird, und die hernach ohne Mittel mit denVätern redet, wie hernach geschrieben ist im Johannes (1, 18):„Niemand hat Gott je gesehen; aber der eingeborne Sohn, derin des Vaters Schoß ist, derselbige hat es ausgesprochen." Die-ser Redner ist hier genennet Wort, wie Ihn Johannes hernachauch in seiner Epistel nennet (1. Joh. 1,1): „Das Wort desLebens ist erschienen, das vom Anfang war, welches wir gehöretund mit unfern Augen gesehen haben, das unsere Hände ange-rühret haben." Und ist nämlich genennet das Wort des Lebens,darum, daß durch diesen Redner, indem Er das Evangelium aus-spricht, den Gläubigen das Leben wiederum gegeben wird. Undist durch diese Person ausgesprochen die Erschaffung und die al-lerschönste und wunderbarlichste Ordnung aller Kreaturen; darumim Johannes hier geschrieben ist: „Im Anfang war das Wort;"nämlich diese Person, welche ist des ewigen Vaters Ebenbild, unddadurch sich der ewige Vater geoffenbart hat. Dieweil denn die-ses Wort, welches der Sohn ist, vor allen Kreaturen gewesenist, so ist dadurch klar, daß Er nicht eine Kreatur, und daß Erallmächtig ist.