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wird durch Ihn der heilige Geist gegeben. Dieses Alles sollstbu wohl und demüthiglich betrachten, den Sohn Gottes recht zuerkennen, und zu lernen, warum Er genannt ist des ewigen Va-ters Wort.

Und wiewohl der Name: Ebenbild, diesem Namen gleich ist,so ist doch zu merken, daß der Sohn Gottes auch darum desewigen Vaters Ebenbild ist; denn der Vater ist also weise, wahr-haftig, freiwillig, gütig, gerecht, keusch, Bestrafe,:, barmherzig,wie Er durch das Wort verkündiget wird, und die Verständigensollen diesem Namen weiter Nachdenken, davon denn nöthig ist,die Kirche wohl zu unterrichten, dem Sohne Gottes seine Ehrezu geben.

Weiter von der dritten Person, nämlich vom heiligen Geiste,soll man auch wissen, daß der Name: Geist, hier eine wesentli-che, ewige, nicht erschaffene Regung heißt, Liebe und Freude imVater und Sohne. Aber sonst wird der Name Geist oft ge-braucht insgemein für Wind, item: für erschaffene Kreaturen,nämlich Engel und Selen, die sind wie Flammen, und nichtwie grobe Dinge, als Erde, Steine, Holz, Fleisch und Beinu. s. w.

Unterschied der Personen.

Zur Anleitung redet man also: es ist zweierlei Unterschiedder Personen. Der erste Unterschied ist von wesentlicher Eigen-schaft der Personen gegen einander, als: der Vater ist der Gebä-rer; der Sohn ist vom Vater geboren und aus des Vaters We-sen, und mag hier wohl gesetzt werden: der Sohn ist in Ewigkeitdes Vaters wesentliches und vollkommenes Ebenbild; der heiligeGeist gehet aus vom Vater und Sohne, und ist die Liebe undFreude im Vater und Sohne.

Der andere Unterschied ist von ihren Werken und Aemterngegen uns, und ist hier erstlich die alte Regel zu merken: dieErschaffung der Kreaturen, und alle Werke außerhalb der Gott-heit in den Kreaturen sind gemeine Werke der drei göttlichen Per-sonen zugleich; doch ist dieses also zu verstehen: nach Ordnungder Personen, daß eine jede Person ihr Werk ohne Mittel hat,Und Augustinus spricht: I'iliu» »Fit per 8e, «eil non n se *).

Der Sohn ist die Person, durch welche der ewige Vater dieErschaffung ausspricht; der Sohn ist der Verkündiger der Ver-

*) Der Sohn wirkt durch sich, aber nicht von sich.