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Iesaia 44 (6): „So spricht der Herr, der König Israel, undsein Erlöser, der Herr Zebaoth: Ich bin der Erste, und ich binder Letzte, und außerhalb Mir ist kein Gott!" Jes. 45 (18. 22):„So spricht der Herr, der den Himmel geschaffen hat, der Gott,
der die Erde zubereitet hat:-Ich bin der Herr, und ist
Keiner mehr! u. s. w. — Wendet euch zu Mir, so werdet Ihrselig; — denn Ich bin Gott, und Keiner mehr!" Hosea 13 (4):„Ich, der Ich dich aus Aegypten gesühret habe, bin der Herr,
^ dein Gott, und du sollst keinen Andern, als Gott erkennen. Es istkein anderer Helfer, denn Ich!" Item, 1. Kor. 8 (4 — 6): „ Sowissen wir nun von der Speise des Götzenopfers, daß ein GötzeNichts in der Welt ist, und daß Kein anderer Gott ist, ohneder Einige; und wiewohl Etliche Götter genennet werden im Him-mel und auf Erden, wie man denn Viele Götter und Herrennennet, so haben wir doch nur Einen wahrhaftigen Gott, denVater, von welchem alle Dinge sind, und wir in Ihm, und Ei-nen Herrn, Jesum Christ, durch welchen alle Dinge sind, und wirdurch Ihn." Item, Eph. 4 (6): „ Es ist ein einiger Gott, undVater unser Aller, der da ist über euch Alle, und durch euch Alle,und in euch Allen!" d. i.: „der an allen Orten ist. Und dieseserkläret auch die Allmächtigkeit, daß Gott an allen Orten ist."
Und ist öffentlich, daß die Heide» viel und mancherlei Götzen. und Götter gedichtet haben. Hernach hat man auch die gestor-denen Menschen angerufen und verehret» wie Gott. Solche Got-teslästerungen streiten alle wider diesen ersten Artikel des Glau-bens, welcher lehret, daß ein einiges göttliches Wesen ist, undnicht mehr.
Es haben auch viele teuflische Ketzer, Valentiniani und Ma-nichäi, wider diesen ersten Artikel schreckliche Lügen und Gift inder ganzen Welt ausgegossen. Dieselbigen Lügen kann man stra-fen und verwerfen aus diesen klaren Sprüchen, die ich ^er ge-setzt habe. Wenn menschliche Vernunft die große Unordnung unddas große Elend in menschlicher Natur ansiehet, so wiro sie irreund denkt, wenn ein weiser und gerechter Gott wäre, Allesallein regieren könnte, der würde solche Unordnung nicht leidenu. s. w. Darum erdichtete Manichäus zwei Götter, oder zweier-lei Anfang, gleich ewig, und widerwä'tig, Einen, der Gutesschafft, den Andern, der das Arge und Böse schafft und treibt.
Diese und andere Lügen soll man mit großem Ernste flie-hen, und dagegen rechte Lehre gründlih lernen, und mit festemGlauben annehmen, auf daß die Anrufung Gottes recht und festIV. 2