226 Bedenken vom Synodo und von Bündnissen.

Ooena Domini, llo neeessitats Iionorum opvrum, <Ie ^iliapllo-ris*); und sind alle diese Artikel auf's heftigste geschärft. Da-von werden die Richter nicht weichen wollen; so werden sie etlicheFürsten nicht annehmcn. Ich will sie auch mit Gottes Hilfe,und gutem Grunde, so ich lebe, also klar verwerfen, daß alleVerständige und Gottesfürchtige ihren Ungrund und Sophistereierkennen sollen. So nun mehr Spaltungen folgen werden, istzu bedenken, ob ein 8/nodii8 zu machen sei?

Daß auch in den gedachten Bedenken gemeldet wird, mansolle eine einträchtige Form zu lehren stellen, die bei Allen gehal-ten werde, und darob sollen die kotv8tate8 halten; dieses ist nuneine iäoa klatonioa. Denn die Uote8tat68 sind selbst unstat,und ist Nichts so eigentlich zu machen, da giftige Sophisten nichtein Loch finden können, dagegen Etwas zu tadeln.

Da ich zu Augsburg die erste Confession, Anno 30. habestellen müssen, da Niemand einen Buchstaben schreiben wollte, sodoch kaiserl. Majestät gewiß eine Confession haben wollte und for-derte, habe ich aus treuer Wohlmeinung die 8umma dootrinaezusammen gezogen, und etliche unnöthige verwirrte lli^mtationosausgelassen, daß männiglich wüßte, was die Hauptlehre in diesenKirchen sei. Diese Form zu lehren halte ich noch, und lasse et-liche <1i8putationö8 ruhen, und sage von nützlicher Lehre; davonich mich berufe auf alle Universitäten, unsrer christlichen Lehre zu-gethan. Wenn die Uote8tato8 solchen Ernst zeigten, daß sie nichtunnöthige verwirrte <1i8putatione8 erregen ließen, so wäre Einig-keit erhalten; so sie aber ein neues gutes einträchtiges Oorpusäootrinae machen wollen und können, dazu wünsche ich ihnen,daß Gott Gnade dazu gebe. Ich will sie nicht hindern, und bittedie Herren und Gelehrten, sie wollen doch als die Weisen beden-ken, daß man rechte nützliche Lehre, die zur Erbauung dienet, derZugend und dem Volke vortragen soll, und daß das Disputirenein Maß haben soll. Wozu dienen solche abmiräa: Die gutenWerke sind schädlich zur Seligkeit; item, t^nte, in, po8t conver-sionom nomo babst 8v pure por^ivo **); item: b'ilius Dei non«8t ooZitations gonitu8 a pntro? ***)

*) Vom freien Willen, — von der wesentliche» Gerechtigkeit, — vomAbendmahl des Herrn, — von der Nothwendigkeit guter Werke,— von den Mitteldingen.

**) Bor, in und nach der Bekehrung verhält sich der Mensch bloßleidend.

*") Der Sohn Gottes ist nicht durch den Gedanken vom Vater erzeugt.