Von der Gerechtigkeit des Glaubens. 143

von Gottes Gnade. Denn der das Evangelium höret und nichtglaubet, den strafet Gott Lügen, welches eine grauliche Gottes-lästerung ist.

Es ist auch dieser große Trost mit angehänget, daß bei Gottkein Ansehen der Person ist, sondern, wie um der Sünde wil-len alle Ungläubigen verdammt werden, also werden Alle, Alle,die an Christum glauben, aus Gnaden angenommen, ohne al-len Unterschied der Person, welches Paulus hier sehr deutlichsaget: ckustitin Dei per iickem in omnes, vt super omnes, guiereckunt. Nulln «8t ckistinetio*). Dieser Trost dienet widerdie gefährlichen Anfechtungen von der Auserwählung, damit vielegute Herzen geängstigt werden. Christen aber sollen wissen, daßsolche Gedanken Stricke des Teufels sind, und dagegen denTrost fassen, daß bei Gott kein Unterschied der Person ist, item,daß Gott wahrhaftig ist, und daß Christus ohne Unterschiedfür Alle gestorben ist, und daß ohne Unterschied Alle, die an Ihnglauben, selig werden.

Dieß ist die rechte wahrhaftige Lehre von bee Justisication,daß wir arme Sünder gerecht werden ohne Verdienst, aus Gna-den Gottes, um Christi willen, durch den Glauben, und dannsind wir gerecht, wenn uns um Christi willen die Sünden ver-geben sind, wie Paulus endlich beschließt: veeernimus Immi-nent Mstilieari ticke, sine vperibus (So halten wir es nun, daßder Mensch gerecht werde, ohne des Gesetzes Werk, allein durchden Glauben), und damit sollen wir Gott danken, daß Er unsdiesen heimlichen Rath des Evangelii hat geoffenbaret, und Ihnvon Herzen bitten, Er wolle uns durch diese neue Opinion vonder wesentlichen Gerechtigkeit Gottes, nicht wiederum in Blind-heit und Jrrthum verführen lassen.

Der dritte Theil.

Dabei muß auch in den Kirchen getrieben werden die Lehre,wie Gott in den Gläubigen und Versöhnten wohnet und in ih-nen wirket, denn cs muß Verneuerung folgen, wie Paulusspricht: Nilitn bonnm militiam, Iinbens tickem et bonam vvn-scientiam"), und ist öffentlich, daß Alle, die in Sünden wider

') Die Gerechtigkeit vor Gott kommt durch den Glauben — zu Allen,

und auf Alle, die da glauben, denn es ist hier kein Unterschied.

**) Uebe eine gute Ritterschaft, und habe den Glauben und gut.

Gewissen.