Falle ist die äußere Haut von der formgcbendcu Stütze des Körpers ge-sondert, die letztere ist ins Innere gerückt, und von den an ihr befestigtenThcilcn versteckt. Sic bildet hier ein hartes Gerüst kalkiger Glieder, dieKnochen, und führt in ihrer Verbindung zu einem Ganzen den NamenSkelet. Seine Anwesenheit ist Charakter aller höheren thierischcn Orga-nismen. Wir haben demnach im Thicrrcichc drei Grund typen, abersechs daraus abgeleitete Haupttypen der thierischcn Formen kennengelernt, und sind durch diese größere substantielle Mannigfaltigkeit schon zurAnnahme einer zahlreicheren Menge verschiedener Gestalten berechtigt.Auch bestätigt die Erfahrung unsere Vcrmuthung vollkommen. Bloß dieeine Thicrklassc der Insekten hat allein mehr Arten aufzuwciscn, als dasganze Pflanzenreich; sic bietet durch ihren enormen Inhalt eine das Augedes Beobachters fast ermüdende, stcllenwcis so sanfte Veränderung der ty-pischen Grundidee in den verschiedenen Arten dar, daß es die Arbeit keinesEinzelnen mehr sein kann, in diesem Wirrwarr von Achnlichkeitcn und Un-ähnlichkeiten jene Klarheit hervorzurufen, welche die wissenschaftliche Dar-stellung des Ganzen unumgänglich fordert. Wir können uns einer solchenzur Zeit noch nicht rühmen, und kaum mit irgend einiger Sicherheit überdie wirkliche Menge urtheilen; aber so viel erkennen wir schon jetzt ausdem Vergleich einzelner, sorgfältig untersuchter Gegenden, daß die Insektenalle Pflanzen ums Doppelte an Zahl übertrcffcn. Um die Möglichkeiteiner solchen überraschenden Menge verschiedener Formen einschcn zu kön-nen, müssen wir einen Blick auf die Methode werfen, welche als Mittel derMannigfaltigkeit gedient hat, zuvor aber noch die nicht minder wichtigenformellen Unterschiede der materiellen Grundlage des Thier- und Pflanzen-reiches weiter untersuchen. —

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Unterschiede der materiellen Grundformen im Manzen- und Thicrrcich. —Sgstem der Gewächse.

Das Wesen der materiellen Grundlage aller organischen Körper wurdebereits früher ausgesprochen, indem wir die organische Substanz, wenn sicin den Organismus als Thcil seines Selbst eingcht, eine elementare Grund-