werfen? Und wie sie denn geboren werden und wiedersterben könnten, wenn sie gar keine Schmerzen oder Krank-heit zu leiden geartet wären? Darauf erwiderte mir das !Prinzlcin: sic hatten ihren König nicht, daß er Gerech-tigkeit ausüben, noch daß sie ihn: dienen sollten, sonderndaß er, wie der König oder Weisel in einem Jmmcnstocke,ihre Geschäfte leite. Und gleichwie ihre Weiber im Bei-schlafe keine Wollust empfänden, also seien sie hingegenauch in ihren Geburten keinen Schmerzen unterworfen, wieich dies etlicher Maßen an dem Beispiele der Katzen abneh-men und glauben könnte, die zwar mit Schmerzen empfan-gen , aber mit Wollust gebären. So stärken sic auch nichtmit Schmerzen, oder aus hohem gebrechlichen Alter, nochviel weniger aus Krankheit, sondern gleichsam wie ein Lichtverlösche, wenn es seine Zeit geleuchtet habe, also vcrschwän- ^de» auch ihre Leiber sammt den Seelen. Gegen die Freiheit,deren er sich gerühmt habe, sei die Freiheit des allergrößtenMonarchen unter uns irdischen Menschen gar nichts, ja,nicht einmal so viel als ein Schatten zu rechnen; denn siekönnten weder von uns noch von anderen Geschöpfen gc-tödtct, noch zu etwas Unbcliebigcm gcnöthigt, und noch viel sweniger befängnißt werden, weil sie Feuer, Wasser, LuftErde ohne einige Mühe und Müdigkeit — von der sie garnichts wüßten — zu durchgehen vermöchten. Darauf sagteich: „Wenn cs mit euch so beschaffen ist, so ist euer Ge-schlecht von unserem Schöpfer weit höher geadelt und bese-ligt worden, als das unsrige." „Ach, nein!" entgegncteder Fürst; „Ihr sündigt, wenn ihr dies glaubt, indem ihrdie Güte Gottes einer Sache beschuldigt, die nicht so ist;denn ihr seid weit mehr beseligt, als wir, indem ihr zu der