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selbe hat ihren Ursprung vom Müßiggänge, und nicht vomGeize, wie Etliche vermeinen, und wenn du Wollust undMüßiggang hinwegnimmst, so vergeht diese Krankheit vonsich selbst. So befand ich, daß Fressen und Saufen eben-falls eine Krankheit ist, und daß dieselbe aus der Gewohn-heit, und nicht aus dem Ucbcrflufse herkommt. Armuthist zwar gut dafür; aber sie wird dadurch nicht von Grundaus geheilt; denn ich sah Bettler im Luder, und reiche FilzeHunger leiden. Sie bringt ihre Arznei aus dem Rückenmit sich, der heißt Mangel, wo nicht am Gut, doch an derübrigen Gesundheit des Leibes, also daß endlich diese Kran-ken gemeiniglich von sich selbst wieder gesund werden müssen,wenn sic nämlich entweder aus Armuth, oder anderer Krank-heit halber nicht mehr zehren können. Die Hoffart hielt ichfür eine Art der Phantasterei, welche ihren Ursprung ausder Unwissenheit habe; denn wenn Einer sich selbst kenntund weiß, wo er her ist und endlich heim kommt, so ist csunmöglich, daß er noch so ein hoffärtiger Narr sein kann.Wenn ich einen Pfau oder einen welschen Hahn sehe, dersich ausbrcitct, und er Etwas daher kollert, so muß ich michvernarren, daß diese unvernünftigen Thierc dem armenMenschen in seiner großen Krankheit so artlich spotten kön-nen. Ich habe keine sonderliche Arznei dawider finden können,weil die, welche daran krank liegen, ohne die Dcmuth ebenso wenig als andere Narren zu kurircn sind. Ich fand auch,daß Lachen eine Krankheit ist; denn Philcmon ist ja darangestorben, und Dcmokritus ist bis an sein Ende damit be-haftet gewesen. So sagen ja auch noch bis auf den heu-tigen Tag unsere Weiber: sie möchten sich zu Tode lachen!Man sagt, cs habe seinen Ursprung von der Leber; aber