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meinen Sack ausschütteln, wir werden dann sehen, ob nichts als Sün-den herausfallen?

Wir setzten uns auf einen Hügel, von dessen grünenden Abhän-gen das Auge gegen Nord den Berg Pilatus, gegen Süd den Mise-berg und gerade vor sich das Thal von Obwalten erblickte, voll herr-licher Bäume, frischer Höhen und dichter Wälder, die uns die schroffenUmrisse der Felsen verbargen.

„Ich erwarte, mein Vater," sagte ich zu dem Kapuziner, „dassihr an dem Baume der Erkenntnis; schüttelt; denn wir sind hier ineinem wahren irdischen Paradiese."

„Nicht ich will an ihm schütteln, aber der Jrrthum soll es thun."

„Das Dogma von der Erbsünde ist ein Glaubensartikel wie dieWiedergeburt des Menschen durch das Blut des Erlösers."

So spricht Walch.

„Das Dogma von der Erbsünde ist heut zu Tage ausgegeben,denn es gründet sich nicht auf die heilige Schrift: es würde der Ent-wickelung des Geistes schaden."

So drückt sich Doctor Hase aus.

Glaubt ihr, dass Walch und Hase nach einem und demselben Ka-techismus lehren könnte?

„Die Taufe verleiht die Gnade und macht uns zu Kindern Gottes."

Das ist die Lehre Melanchthons.

„Die Taufe ist nur ein Symbol: die bildliche Darstellung unseresEintritts in die christliche Kirche."

Das ist die Lehre Thomas Balguy's.

Glaubet ihr, dass diese zwei Lehrer ihren Kindern einen und den-selben Katechismus in die Hand geben würden?

„Der Leib und das Blut Jesu Christi sind wirklich und wahrhaftim Sacramente der Eucharistie unter den Gestalten oder dem Scheindes Brodes und des Weines gegenwärtig."

Ihr wisst, dass diess die Lehre ist, welche Luther immerfort stand-haft behauptet hat.

„Jesus nahm das Brod, brach es und sprach: das ist mein Leib,das heißt, das Bild meines Leibes — das ist mein Blut, das heisst,

1) Prof. I. G. Walch, Einleitung in die polemische Gottesgelahrthcit, 1754,S. 312.

2) Dr. Carl Hase, Lehrbuch der evangelischen Dogmatik. 1826.

3) Augsburger Confession, 1530. Art. IX des Glaubens und der Lehre.

4) Ilr. Uromas Lalgu^. Diseoursos, Nectieateil lo tlrs Lirg. 1785. P. 298.

5) AugSb. Conf. Art. X.