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Unsere Betrachtung führt uns in die Zeiten, von denenwir schon einmal geredet haben, zurück, in das Zeitalter derWiederherstellung der Wissenschaft und der Humanisten, in dieletzte Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts, jenes Jahrhunderts,in welchem sich so viele und so außerordentliche Ereignisse zusam-mendrängten : der Untergang des byzantinischen Reiches, die Erfin-dung der Buchdruckerkunst, die Entdeckung der neuen und die Wie-derentdeckung der untergegangenen klassischen Welt, ihrer Kunstund Litteratur und ihrer Wissenschaft. Aus den verschiedenstenQuellen floß das philosophische Wissen in dieser Periode des geisti-gen Enthusiasmus zusammen, die begabtesten Männer schöpftenaus diesem Borne und gingen wie Berauschte umher. Aristoteleswar der Träger der Scholastik, ihn betrachteten die Scholastikerals den Vorläufer des Christeuthums; Plato erstand in dieserZeit und machte Aristoteles die Alleinherrschaft streitig. Die altenKirchenväter, namentlich die Apologeten, hatten in dem Kampfe,den sie gegen das Heidenthum führten, die Behauptung aufgestellt,Plato habe seine Weisheit nicht aus sich, er habe sie aus den h.Schriften des alten Testamentes geschöpft; die platonische Philo-sophie sei somit schon durch ihre Abstammung mit der christlichenLehre verwandt; sie wurde so auch mit der Kabbala, der ge-heimen Wissenschaft der Juden in Verbindung gebracht. Je ge-heimnißvoller diese Philosophie war, desto mehr fühlten geistreicheNaturen und phantasiereiche Köpfe, auf welche das Dunkele, dasUnklare, stets einen mächtigen Reiz ausübt, sich zu ihr hingezogen.Meistens waren es Laien, welche sich diesem Studium mit begeister-tem Eifer, mit dem Enthusiasmus der südlichen Naturen Hingaben;es war dies ein denkwürdiges, folgenreiches Ereigniß: die Geist-lichkeit hörte auf, allein Trägerin der Wissenschaft zu sein! Ken-