gegen einige dunkele Zweifel. z>

,'n die Seele so tief gepflanhte Kleinod nothwendig auch dieallerstärckste Verpflichtung der Menschen an Gott, kraftderen sie ihm zur höchsten und redlichsten Liebe obligiretworden.

§. 4. Zum Zeichen nun, daß Gott den Menschen unterallen sichtbaren Geschöpfen am allerliebsten habe, mach-te er ihn zum Fürsten, Verweser, und Haus-Vaterüber den ganyen Erdkreiß, und über alle Gattungenund Geschlechter aller lebendigen und leblosen Geschöpfe.Damit er aber alle diese Geschöpfe nicht als ein eigenmächti-zer und independenter Herr, sondern als ein AmkmanGottes (denn alles gehörte ja Gotte zu, und der Menschselbst am meisten) regieren, und ein Andrucken haben möch-te, daß er als ein Vasall doch von Gott seinem Schöpfer de-pendire: so gab ihm Gott ein ganH leichtes Gebot, welcheser bey Verlust aller Liebe Gottes, ja alles Lebens, und allerSeligkeit treulich in Acht nehmen sollte.

H. 5. Allein Adam hat sich seiner Freyheit übel ge-braucht. Er ließ sich zuerst in eine selbst-Gefälligkeit, dann(nein heimlich Verlangen nach grösserer Herrlichkeit,unddabey in einiges Mißtrauen gegen seinen Schöpfer, fol-gends in eine wirckliche Begierde nach der Jndependenß,und mithin in einen thätigen Ungehorsam gegen seinenhöchsten Wohlthäter und Gebieter hinein verleiten. Hatdemnach das Bild Gorces verwahrloset und verloh-nn; und folglich nicht nur die schreckliche Sünden-Schuldder Untreue und Meineides auf sich geladen; sondern, da erein fremdes Gut, und das theureste Kleinod und Depositumeines so hohen Monarchen verscherHet, ist er auch in eineSchuld verfallen, die er in Ewigkeit nicht abtragen konnte.Diese Schuld war desto grösser

1) Weil ihm ganH ausnehmende Kräfte zum Erweis die-ses geringen Gehorsams gegeben waren.

2) Weil ihm Gott diesen Gehorsam (via pacsii) Krafteines mit ihm gemachten Vergleiches abgefordert: nemlichmehr unter dem Namen einer durch den gemachten Bund

über-