Der Philister vor der Geschichte.

Theosophische Ansicht von Gott und der Schöpfung, Einheit, Eigenheit,Ja, Nein, Sündenfall Adam's, Sündenfall Lucifers, der Philister inder christlichen Mythe bis auf Ham.

Gott ist die ewige Einheit außer Natur und Crcatur, insich selber, und in seinem Aussichwallen ist das Wollen. Dieewige Einheit wohnet in dem geschöpflosen Abgrund aller Dinge,in dem ungründlichen Nichts, und das Jchts des Nichts istGott selber, und indem sich die Einheit aufthut, ist sie daslautere Wollen, welches nur sich selbst wollen kann. DiesBewegen, das Wallen des Wollens und die Empfindung seinerselbst in der Lust des Wollens ausgehend, ist der Geist desgöttlichen Lebens, und so ist der Wille der Vater, und die Liebeder Sohn, der Ansgang der wollenden Liebe aber ist der Geist,und sie sind die ewige Einheit, der Schein des Jnsichselbst-Schcinens ohne alles Erscheinen und Erschienenes, das Auge desewigen Sehens, das ewige Ja, die ewige Einheit, die sich aberim Willen wollend zurückzog, um sich zu empfinden, und diesesist das ewige Nein, oder die ewige Eigenheit.

Das Äa und das Nein sind eins, haben aber zwei Centra.Das Ja als das Ausfließeu ist ohne Grund, das Nein als dasEinziehen macht den Grund. Das Centrum des Ja's ist dieLiebe, das Centrum des Nein's ist der Zorn. Vor allerSchöpfung aber lag die ewige Einheit in diesen zwei Centris,des Ja's und Nein's, als die sich selbst wollende Gebarungaller Crcatur, als das sich selbst Empfangen, als die Idee; daaber die Eigenheit sich aus sich selbst bewegte, ward die Idee