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HISTOIRE ET COSTUMES

Dom Didier de la Cour, après une vie entièrement consacrée à l’établis-sement de la réforme de son ordre, mourut, en 1623, à l’âge de soixanteet douze ans.

L’exemple donné par la congrégation de Saint-Vanne ne fut pas stérile,et fut bientôt copié en France. La première abbaye qui voulut l’imiter futcelle de Saint-Augustin, à Limoges, dont les moines étaient les successeursde ceux qui avaient autrefois été si durs envers les grandmontains, commenous l’avons vu. Le dernier abbé commendataire de cette abbaye la soumitlui-même, en 1613, à la congrégation de Saint-Vanne, et plusieurs autresabbayes en France suivirent cet exemple.

Dom Didier envoya à ces monastères des religieux lorrains pour leurenseigner les mêmes observances qui se pratiquaient dans sa congrégation.Mais comme alors la Lorraine était un pays étranger à la France, ontrouva quelques inconvénients à réunir à une même congrégation desabbayes situées dans deux pays de dominations différentes, et on jugeaplus convenable que les monastères réformés en France formassent unecongrégation particulière sous le nom de congrégation de Saint-Maur,mais que, vu l’identité début, les deux congrégations de Saint-Vanne etde Saint-Maur contractassent ensemble une union étroite et une commu-nauté de prières.

Cet arrangement plut à Louis XIII, qui, en 1618, donna des lettrespatentes pour l’érection de la nouvelle congrégation qui se formait dansses États, et peu après, le pape Grégoire XV approuva cette congrégation,et lui accorda les mêmes avantages dont jouissait la congrégation du Mont-Cassin.

Tout étant ainsi réglé, la congrégation de Saint-Maur prit posses-sion du monastère des Blancs-Manteaux, à Paris; mais il s’ensuivit'unprocès entre elle et les guillelmites à qui cette maison avait appartenu.Ces derniers étaient soutenus par l’université de Paris, mais malgrécet appui, les guillelmites succombèrent et les bénédictins de Saint-Maur furent maintenus en possession des Blancs-Manteaux. Ainsi cettemaison fut la seconde après celle de Saint-Augustin, à Limoges, quiembrassa une réforme qui se propagea rapidement; car bientôt on yvit entrer les abbayes de Saint-Denis, près Paris, de Saint-Germaindes Prés, de Fécamp en Normandie, de Marmoutiers à Tours, deCorbie près d’Amiens, et au moins une centaine d’autres dans toute la