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HISTOIRE ET COSTUMES

Flamands. Est-ce (le Reinier Flaming que vient cette dénomination? oubien ces religieux, établis à Paris, étaient-ils des Pays-Bas? ce qui auraitfait connaître cet institut dans nos provinces, et donnerait sur l’originedes frères cellites les indications qui nous manquent.

Au moins est-il certain que les frères de la Charité Notre-Dame reçurentla règle de Saint-Augustin de l’évêque de Châlons, commis ad hoc par lepape Clément VI. En 1547 et en 1550, ayant reçu beaucoup d’aumônesde la piété des fidèles, ils se bâtirent un cloître et agrandirent leur chapelle,sur la balustrade de laquelle on lisait encore, en 1685 :

CI-DESSOUS LE JUIF FIT BOUILLIR LA SAINTE HOSTIE.

Dans la suite des temps, ces hospitaliers ayant mal géré leurs affaires,et n’ayant pas de quoi payer leurs dettes, vendirent leur établissement,comme nous l’avons dit, aux carmes de l’observance de Rennes. Dansl’acte de vente, de l’année 1651, on lit que l 'église, prieuré et monastèredes Billettes, et tous les biens qui en dépendent, sont cédés aux carmes.

Eh 1672, l’ordre des frères de la Charité Notre-Dame, qu’on appelaitalors l’ordre de Saint-Louis de Boucheraumont, étant éteint, tous ses biensfurent réunis à ceux des ordres du Mont-Carmel et de Saint-Lazare (1).

On trouve, dans un acte concernant ces frères de la Charité Notre-Dame, le nom d’un prévôt de Paris, dont l’histoire est singulière et peintles mœurs du temps.

Il s’appelait Pierre les Jumeaux.

Ayant condamné un écolier de l’université à être pendu (ce qui futtrouvé par ce corps savant, très-jaloux de ses droits, contraire à ses pri-vilèges), il fut excommunié et obligé de se réfugier à Avignon, pour allerdemander au pape Clément V son absolution, en 1504. Pendant sonabsence, il y eut une procession générale de toute l’université, qui alla,

(1) En observant la coïncidence de l’établissement des cellites aux Pays-Bas avec celui desfrères de la Charité Notre-Dame en France, remarquons en même temps celle du crime commis,à Paris, par un juif nommé Jonathas, sur la sainte hostie, et mis au jour par une femme, avecle même événement répété, en 1370, à Bruxelles, par un juif portant le même nom, et décou-vert aussi par le rapport d’une femme. C’est de part et d’autre des juifs perçant à coups decouteau des hosties d’où il sort du sang . une femme qui fait connaître le crime aux magis-trats . et le même supplice infligé aux sacrilèges. La Maison ries miracles, et notre saint sacre-ment des miracles forment aussi un singulier rapprochement.