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Johann Jacob Schmidts, Predigers zu Peest und Palow, Biblischer Physicus, Oder Einleitung zur biblischen Natur-Wissenschaft und deren besondern Theilen : zur Erkänntniß und Preis des Schöpffers, und zum rechten Verstande der H. Schrift, sofern dieselbe irgendwo von Physical. Dingen handelt, aus dem Grund-Texte kürzlich, doch deutlich und ordentlich vorgetragen, auch mit der heutigen gründlichsten Phylosophie verglichen ; zusammt dem Biblischen Hyperphysico von den Wunderwercken der H. Schrift ; nebst vollständigen Registern
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Von denwunderwercken.

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Schöpffers Z). Darnach gehören hieher nach der Ordnungder Schrift-Bücher: die Verwandelung der Stäbe Mosisund AaronS, in Schlangen! K) das wie Mauren aufgerichte-te Wasser des rothen Meers, beym Durchzuge der KinderIsrael; i) des Bileams redende Eselin; k) die Zerreißungder Wasser des Jordans beym Eingänge der Kinder Israel insGelobte Land, und zu den Zeiten Eliä und Elisa; der Still-stand der Sonne und des Monden; der gesegnete Meelkastenund Oehlkrug der Wittwe zu Zarpath; welchen beyden nie-mahlen was gemangelt; I) die Auferweckung der Todten zuEliä und Elisa Zeiten; das schwimmende Eisen; m) dieZu-rückweichung des Schattens am Zeiger Ahaö; n) das nichtverbrennende Feuer im Babylonischen Ofen; die Erhaltungdes Propheten Jona im Bauch des Walisisches, Also auchim N. T. die Gehährung einer Jungfrauen; die Abspeisung soViel tausend Menschen, mit wenig Brodten; die Gesundma-chung der taub und stumm Gebohrnen, wie auch der Lahmenund Blinden von Mutterleibe an, imgleichen die Augenblickli-che Genesung der abwesenden Krancken; die Auferweckung derTodten zu Christi und der Apostel Zeiten, und viel andere mehr.

§.6. Also

x) Hollman. l. c.

li) Dergestalt eine Creatue in die andere zu verwandeln, ist ein Merck Göttli-cher Schopffung, welches der Teufel mit seinen Werckzeugeu nicht anders, alsdurch Blendmcrck nachmachen kan.

>) Es meinen zwar einige, daß solches und andere mehr auch wohl durchdie Krasse der Engel geschehen können, weil aber niemand das innerste Weseneines Geistes genau verstehet, so ist schwer zu bestimmen, was den Kräften derEngel, als endlicher Geister, möglich sey oder nicht. via. Nollman. I, c. §. VI.p: 17- Bestehe oben c. 1. §. 5. noc. >v. 614.

K) Es können wohl Papagoyen, Raben, Dohlen und andere Thiere abge-richtet werden, daß sie menschliche Stimmen und Reden von sich geben, aberbey einem Esel ist es ein Wunder, viä. Lhriik. Wolff. kchersph. c. z. §. 652.

1) Dazu gehöret eine göttliche Pennehrungs- oder Schöpffungs-Kraft, welch?kmier Creatur gemein ist. Siehe oben c. i. §. 5. nor. x. p. 616.

w) Sieh? Vihl. Phys lVTh- c. z. p. 22--.

n) Man will zwar observiret haben, daß durch eine starcke Refraction derSonnen Strahlen in der dicken, obwohl heitern Luft, (wenn nemlich dichterunde Troffen in vollkommenes und durchsichtiges Eiß gefrieren, und in einerdünnen Lage von dem Winde durch die Lust aeführet werden, welches aberdoch gar selten sich ereignet) der Schatten au öi 'er SonncN'Uhr wohl über an-derthalb e Stunde, nemlich von 12. gegen halb n. zurück gegangen sey; allein

der-