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Johann Jacob Schmidts, Predigers zu Peest und Palow, Biblischer Physicus, Oder Einleitung zur biblischen Natur-Wissenschaft und deren besondern Theilen : zur Erkänntniß und Preis des Schöpffers, und zum rechten Verstande der H. Schrift, sofern dieselbe irgendwo von Physical. Dingen handelt, aus dem Grund-Texte kürzlich, doch deutlich und ordentlich vorgetragen, auch mit der heutigen gründlichsten Phylosophie verglichen ; zusammt dem Biblischen Hyperphysico von den Wunderwercken der H. Schrift ; nebst vollständigen Registern
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4)6 Von den vierfüßigen

den Morgen-Landern zur Speise dienen, so aber den Judenverbothen war, Lev.n, 4. Deut. 14,7.

Die Cameele wurden auf der Weyde von Hirten gehütet,Job i, 17. oder in den Ställen mit Futter versorget, Ezech. 25,5. Gen. 24,32. conf.c.zi,Z4.

WasLutherusEs.6o,6. Läuffer gegeben, heist im Hebr.222^22 oder ^22 a 5 m§. ^22 und N'W Ier.2,2z. eine Cameelin, und deutet im Arabischen ein gewissesAlter der Cameele an, also daß ^22 cameli juniores, jungeCameele, und N^s22 camela junior, eine junge Cameelinbedeutet, velox, iln^Iicsns vias iu 38 , die gantz wild undflüchtig ist, und hin und her läuft, damit das abgöttische Judaverglichen wird, Jer. 2,2z.

Andere aber verstehen dadurch eine Art der edelsten Cameele,vroinscles s. dromeäarii csmeli genannt, welche zwar klei-ner, aber viel geschwinder im Lausten sind, als andere Ca-meele, also daß sie in einem Tage über hundert Meilen lauf-fen können *. Besonders wird das Hebr. Wort N 1 ^ 2^2durch vromsäes, Dromedary übersetzet, Es. 66,20.

Mücken säugen und Cameele verschlucken, heist in kleinenund geringen Dingen sorgfältig seyn, das grössere aber undwichtigere vorbey lasten, wie die Pharisäer in der ungeschicktenErklärung des Gesetzes Mosis, Match. 23,24**.

Daß ein Cameel durch ein Nadel-Oehr gehe, bedeutet eineunmögliche Sache Match. 19,24. wiewohl einige das Wortmit einem jow lesen und also von einemSchiffers-SK'lerklären wollen***; andere aber verstehen es gar von einer en-gen Pforte zu Jerusalem, welche so klein gewesen, daß keinCameel hat durchgehen können, und Nadel-Oehr soll ge-heisten haben. Doch mag der Heyland mit diesem Ausspruchseine Absicht gehabt haben, auf ein bey den Jüden gewöhnlichesSprichwort: d^onclielepiigs, gui intret per koramen, 2LUS»d. i. kein Elephant gehet durch ein Nadel-Oehr.

§.6. Das