14

?£bent>mal)l

öngcfodfjten blieb bet bisset bargeftellte ©laube ber ganjen d)tiftlid)en Sirche, biegriechifche mit eingefroren, bis im 11. Saht'h- jroifchen ber tateinifdrjen unbgriechifchen Sirche ber ©treit über baS SSrot im 2fbenbmaf)l, barüber, ob eS ge*fduerteS ober ungefauerteS fein follte, auSbrach. 3n ber @ad;e fetbfl entfranbfein ©treit, bis im Anfang beS 13. Sabth- ber ^rieftet 83erengar oon SEourS bieSefjre oon bet SSetwanblung — nid)t aber oon ber fubfiantiellen ©egenwart —©hrifti leugnete. Sie ganje Sirche erftaunte ob biefer, betn bisherigen ©laubenroiberftreitenben Neuerung; bieS gab 33etanlaffung, bap auf ber eierten gropenlateranifchen ©pnobe 1215 ber alte ©laube ber Äircfjc oon bet 5EranSfubfian=tiation feierlich auSgefprodjen — nicht jefct erft gefchaffen — würbe. Siefer©laube blieb auch aufrecht, unb felbft -fjup nahm ihn gar nicht in 2fnfpruch, oiel=mehr waren $up unb feine 2fnh<mger oon groper ©htfwrtht gegen baS ©acramentburchbtungen, ba fte auch ben Selcf foberten. ©S mar nämlich in neuern 3«=ten, aus 2fngftlid)feit, bap StwaS oom S3lute oerfd)üttet toerben möd)te, ©ittegeworben, ben 2aien nur ben 2etb ju geben, weil ja im Seibe baS SSlut ohne;bieS enthalten fei (Sehre oon ber Goncomitanj). Sie -fpufftten glaubten aber, bapber .Selch mit jum SBefen beS ©acramentS gehöre, unb ohne biefen baS ©acta=ment nicht oollftänbig fei. Sie Sirche oerbammte biefe Meinung als Severe* aufbem ©oncil ju Sonftanj 1415. Surd) bie Deformation beS 16. Sat^h- mürbebaS ganje fatholifche DeligiotiS -- unb Sircfenfpftem angegriffen, inbem bie De=formation, baS bisherige organifche Men bet Sirche, bie Überlieferung oer=werfenb, bie33ibel allein jur ©laubenSfühterin annahm unb jugleid) bie fatho-lifd)e 2lbenbmahlSlehre oerwarf. SSlieb bie fatholifche 2fbenbmahl$lehte flehen,fo blieb baS S)rie|terthum, eS blieb bie SD?effe. SBoljer fottten bie fPriefter berneuen .Sirche bie SSBeilje erhalten? 9fotf)Wenbig war alfo bie Jfuffiellung einerneuen Jtbenbmahlölehre, wenn biefe nicht auch fd)on batauS fich oon felbft erge»ben hätte, bap bie neue, auf ben in ber S3ibel forfcfenbenSSerftanb baftrte,Sirche ben ©inn für bie fatholifche SDpftif oerlieren mupte. — 3m ©onciliumoon SErient ftnb Sess. 13 folgenbe canones, welche ben ©laufen ber Sirchebarftellen, auSgefprodpen: 1) tffienn 3emanb leugnet, bap im adacpeiligfien 2(1=tarfacrament enthalten fei, wahrhaft, wirflich unb fubftantiell ber Seih unbbaS SSlut mit ber ©eele unb ber ©ottheit unferS -£erm Sefu ßprifti / unb fo=mit ©hrifhtS ganj: wenn biefer fagt, bap er barin nur fei wie in einem 3eicfenvel figura, vel virtute, — anathema sit. 2) SBenn Semanb fagt, bap imallerheiligften 3fltarfacrament jutücfbleibe bie ©ubftanj beS S3roteS unb SBeinSjugleid) mit bem Mb unb SSlut unferS -£)ertn 3efu ©htljii, unb wenn er leugnetjene wunbetbare unb fonberbare Umwanblung ber ganjen ©ubftanj beS SSrotS inben Mb unb ber ganjen ©ubftanj beS SBeinS in baS SSlut, wäptenb blop bie©efialt (species) beS SSroteS unb beS SBeinS bleibt, welche Umwanblung biefatholifche Sirche fehr angemeffen SEranSfubftantiation nennt, — anathema sit.3) SBenn Semanb leugnet, bap im ehrwürbigen 2lltarfacrament unter jeber©pecieS unb unter ben einjelnen ^heilen jeber ©pecieS, nach gefchehener 5Eten=nung ber ganje ©htifiuS enthalten fei, — anathema sit. 4) SBenn Semanbfagt, bap nad) gesehener ©onfecration in bem wunberbaren 2fltarfacrament nichtfei bet Mb unb baS SSlut unferS ^errit Sefu ©hvifti, fonbern bap biefeS blop in ber©eniepung, webet oor noch nach biefer fei, unb bap in ben confecrirten ^oftienober fPartifeln, welche nach ber 2fbenbmaf}lSfeiet aufbewahrt werben ober übrigbleiben, bet wahre £eib beS $errn nicht jurüdbleibe,— anathema sit. 5) 2Benn3emanb fagt, entweber eS fei bie Dacptaffung ber ©ünben bie eorjüglicpe 93it=fung beS JfltarfacramentS, ober eS gehen aus bemfelben feine anbetn ©rfolgehetoor, — anathema sit. 6) Söenn Semanb fagt, bap im heit- 2fltarfacramentber eingeborene ©ohn ©otteS nicht burd) äupetn ©otteSbienft anjubeten unb alfo