4Ü7

allein, sondern den Fürsten insgcsammt znschrcibt; er legt haupt-sächlich ans ihn die Gehässigkeit des Streits über die BurgEzaz. Diese Ansicht bleibt auch weiterhin in den StreitigkeitenRaünnnds mit Gottfried über den Davidsthurm zu Jerusalem:das; Gottfried dem Grasen diesen Besitz nicht gegönnt hat, wirdbei Albert zu dem Motive für die Zögerung Raimunds, nachAskalon dem Herzog zu Hülfe zu zichn. Dann aber, eben soplötzlich, alo diese Farben zu dem Bilde hinzngctreten sind, wer-den sic wieder verwischt: bei der Erzählung des Streites, dersich im Jahr l099 zwischen Boemnnd und Raimund über Lao-dicca erhob, heißt Boemnnd „der listige Fürst, der geizige Bru-der," erscheint St. Gilles als der uneigennützige Netter undBefreier. Wir sehen hier deutlich, wie an irgend einer Stelle,die Entstchungsweise dieses Buches; cs ist aus den verschieden-artigsten Theilen in größter Naivität zusammengesetzt, hier dieErzählung eines Normannen oder Lothringers, dort die einesProvcnzalen, in allen das ungetrübte Bild persönlicher odernationaler Leidenschaftlichkeit, in allen nicht die Vorzüge, wohlaber die Fehler, mit denen Berichte Mitthcilnehmendcr behaftetzu sein pflegen.

Denn, um cs kurz hcransznsagcn, diese Kränkung Tancrcds,dieser Nerrath des Grafen Raimund, eins wie das Andre istnichts als eine Erfindung nationaler Antipathie. Die norman-nischen Zeugnisse der Gesten, Tudebods, Nadnlfs M stimmenhier vollkommen mit dem provenzalischen Berichte überein: hierhaben wir Aussagen beider Parteien, von bekannten, uns viel-fach beglaubigten Männern, an dieser Stelle um so glaubwür-diger, als sic den innen; Zusammenhang des Ereignisses selbstschwerlich begriffen haben. Nach ihnen sind aber folgende die mitgrößter Sicherheit festzustcllcnden Thatsachen. Die Belagerungvon Arkas machte geringe Fortschritte; der Ort, beschützt durchnatürliche Festigkeit und tapfere Vcrthcidiger, hielt sich uner-schütterlich. Die Christen erlitten bedeutenden Verlust, vonnamhaften Männern fielen Pontius von Baladnn, der Freund

33) Oesia zi. 26 c. 97. 'I'ucleb. 816.