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l„im gesetzt, indem er sagte: wer mit mir sein will, nehme seinKreuz ans sich und felge mir nach — da entstand die großeBewegung durch ganz Gallien. Es ist deutlich, daß man hierdas Ercigniß unmittelbar an eine göttliche Vorauöbcstimmunganknüpft und in unverfänglichen Bibclwortcn eine Prophezeiungans den Krcnzzug findet. Diese Anführung ist häufig wieder-holt oder durch ähnliche Erörterungen ersetzt worden, wie z. B.Guibert sich unendlich lange abmüht, die auf den Krcnzzugdeutenden Weissagungen znsammcnznstcllen b): ich trage keinBedenken, sic als den Ausdruck einer Gesammtmcinung anzusehn.Nun ist das nicht als eine allgemeine Fügung der Vorsehungzu nehmen, cs ist eine bestimmte That Gottes, ein Wunder impositiven Sinne des Worts, wie cs auch jene Zeit auf keinweltliches Ercigniß anzuwcnden sich vcrmaaß. Seit der Schö-pfung der Welt, seit dem Mysterium des Kreuzes, sagt der MönchRobert, geschah nichts, diesem Zuge zu vergleichen, der einWerk Gottes, nicht der Menschen war 7). Gott erscheint alsder Führer des Heeres, cs wird häufig hervorgehobcu, kciu ir-discher König sei unter ihnen gewesen, der heilige Geist selbsthabe den Occidcnt zur Befreiung Palästinas berufen»)-
Fragt man bei diesen Schriftstellern nach den Gründen desEreignisses, so zeigt sich Morgen- und Abendland in dem größ-ten Verderben befangen; dort bricht die Macht der Türken,hier Laster und Unsitte mit zerstörender Wildheit herein 0).Die Anschauung ist durchaus eine sinnliche; sic haftet an demAcußcrn der einzelnen Thatsachcn, ohne sich irgendwie zu einemallgemeinen Standpunkte zu erheben. Der Streit zwischen
6- ?. 542 ff.
7) Noch. in >irnet.
8) NnINr. in zirnel. Orelorie. in sinnet. 61>r. 6ns. si. 497. Unoonine» Liu'isto roeze, sagt Liebeln
0) I5I.i.eIi. enl. 513 ff. ffulnln 381 ff., aus ihm weiter ausgefiihrthei >Vi>I. IJr. >i. 633 ff. Mau hat mehrmals aus der teuren Stellereu Stab iller jene Stelle gehrochcu, ohne sich durch die Verherrli-chung des uumiltclhar folgende» Jahres, durch die wuuderharc Um-wandlung durch reu Krcnzzug irren zu lassen.