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Kaiser und Papst ist unzählige Male genannt, aber nirgendwoist der Kreuzzug an eine dieser Gewalten, freundlich oder feind-lich , oder an den Kampf derselben angeknüpst in). Da heißtes: das Volk erhob sich gegen das Volk, die Fürsten standenauf gegeneinander, cs zog der Papst über die Alpen, weil erringsum Krieg und Verwüstung, Brand und Mord erblickte.Wie gewöhnlich finden wir den lebendigsten Ausdruck solcherGesinnung bei Orderich, der nicht genug zu wiederholen weiß,wie damals eine neue Zeit, ein Leben voll von Laster und Un-heil bereingcbrochcn sei. Die alte Sitte, sagt er, verschwindet,die Tracht der Väter wird verlassen, damals erfindet Fulco vonAnjou, der Mann dreier Weiber, die Schnabclschuhc, derenSpitzen wahnsinnig in die Luft ragen, die Ritter gehn vornekahl wie die Diebe, hinten mit Locken wie Buhlcrinncn —Geroin le Gros klagt, die Redlichkeit sei vorüber, die Treuesei auögestorben n). An andern 'Stellen wird Hungcrsnothund Erdbeben erwähnt, mit einem Worte, cs ist ein Zustanddes Unheils, der ganz und gar, hier aus höherer Fügung, dortaus sittlicher Verschlechterung entspringt, und von beiden Seitennur auf Gott, den einzigen Helfer hinwcist.

Hiegcgcn tritt nun der Krcnzzng als unmittelbares Heil-mittel ein, von Gott selbst, seinem Führer und Feldherrn ver-kündigt und anbefohlen. Am 4. April 1095, sagt Lupus Pro-tospata > 2 ), fielen Flammen vom Himmel wie kleine Sterne,weit und breit in allen Landen, seitdem zogen die Völker Gal-liens, ja ganz Italien zog in Waffen zum heiligen Grabe. AmHimmel und an der Erde, in Wolken und Träumen spricht

10) Natürlich redet Urban zu Slcnnont, aber nicht ans hierarchischen Mo-tiven Or,!. Vit. p. 7l8 nennt den 'Angriff, den Kaiser Heinrich ausden Papst unternommen, unter den Motiven des Kreuzzngs, aber nurals ein Zeichen der sündhaft frevelnden Zeit.

11) 0?>I. Vit. 782. 783. Vgl. bist. litt, ei« bi b'enne«.- t. XII.

p. 200.

12) hbie. V. si. 47. Ebenso Llieun. Lns. I. a. bnbirio. ausführlichst,bist bolli saerj c. I. Vielfach sonst.