Stand cs nun so mit dcn Fürsten, was soll man von dcmVolke erwarten; man wundert sich nicht, hier diese Gesinnungbis zu völlig ansschließender Kraft und in den rohesten Formenaustretcnd zu erblicken. Wo solch ein Heiliger lebte, strömtenihm die Massen zu, ihn zu sehen, sein Gewand zu berühren,seinem Beispiele zu folgen. Keine andre Pflicht kam gegendiese höchste in Betracht: irdische Bande, und waren sie dieheiligsten, wurden zerrissen, menschliche Freuden und Leiden ohneBedenken hintangesctzt. Der Reliquien- und Heiligendicnst warzugleich auf das Höchste gestiegen; es mag hinrcichen, an daseine oft angeführte Factum zu erinnern, daß die Volksmengeeinen abweisenden Gottcsmann erschlagen wollte -> 5 ), um seineGebeine als segnenden Besitz in der Stadt zu behalten. 2»Deutschland, wo der Sinn des Volkes weniger als bei denromanischen Nationen diesem Treiben zngcwandt war, drangdoch auch in der Erschütterung und dem Elend der kirchlichenKriege der asketische Geist ein: gegen Ende des Jahrhundertstraten in Schwaben die Laien zu einer Art von kanonischemLeben zusammen und hielten sich unter dem Vorsitze von Geist-lichen und Mönchen nach gewissen kirchlichen Regeln: die Sachefand allgemeinen Beifall und dehnte sich in Kurzem weit überdie Grenze Schwabens aus as).

In diesem Zusammenhänge erscheint denn das Pilger- undWallfahrtcnwcscn als eine höchst natürliche Aeußernng wesent-licher Gcsammtrichtungcn; wie viel Gelegenheit zur Eastciungbot eine Wanderung nach Rom oder gar nach Jerusalem, wiesehr mußte dieser Drang, Gott vor dem leiblichen Auge zu ha-ben, sich befriedigt fühlen bei dem Betreten des Bodens, ansdcm Christus gewandelt, bei dem Ergreifen der Steine, welcheseine Grabstätte gebildet. Wie die Anfänge des sinnlich mysti-schen Wesens sich in die ersten Jahrhunderte verlieren, so hörtman seit Constantins Zeiten von dcm Besuch des heiligen Lan-

45) Den h. Romuald, Stifter des Camaldulcuserordens.

46) Nei-ll. atl a. 109t.