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seine Theilnahmc am Kreuzzug und für die Abfassung seinesBuches vermag ich nichts der Art zu entdecken. In all MenUrkunden ist nicht mit einer Splbe davon die Rede, kein sonsti-ger Schriftsteller thut Meldung davon, der älteste, so viel ichsehe, der seine Pilgerfahrt erwähnt, ist Blondus in seinen Dc-cadcii'iy); von seiner Autorschaft in colla 8Liiue6N8i sprichtzuerst Marlot in der molropolm I 1 cmwn 8 i 8 120). Bis die Be-weise für beide Behauptungen beigcbracht find, sehe ich keineGewißheit, einmal für die Identität des Abtes von St. Remymit dein Verfasser unsrer Geschichte, dann für die Kreuzfahrtdes Einen und des Andern, seien cs nun eine oder zwei Perso-nen. Untersuchen wir die uns vorliegende Schrift in dieserBeziehung, so gibt sic uns für beide Punkte eher Bedenken alsaffirmative Beweisgründe. Der Verfasser nennt sich nur Mönch,nicht Abt, er spricht von St. Remy, nicht von Scnuc, alsden Cntstchungsort seines Buchs 121); das Werk ist aber erstnach 1118 geschrieben 122), wo jener Abt Robert längst in Sc-nuc lebte. Wie wenig die Beschaffenheit seiner Nachrichtenauf Belehrung durch Autopsie schließen läßt, haben wir vorhergcschn, und nur eine einzige Stelle finde ich, die überhaupt aufAnwesenheit des Verfassers in Jerusalem deutet, keineswegsaber eine Theilnahme am Kreuzzuge in sich schließt 123).

Wie dem auch sei, die Frage ist völlig unwichtig nach

119) Oecasi. Ik. I. 4. Auf ihn beruft sich Nordes in praot'.

120) 'Uo»i. II. ji. 22^- Aus ihm meldet cs ÜI»I>. anu. IV. i>. 247 , dieOallia ebrist nova 1. IX. § 1 . 230, nach diesen die liizt. litt, sinla b'eanoe t. X. 1 >. 323. Auch Onsiin. sie scecht. eceles. II. I>.862 führt nur Marlot an, ihn, folgt dann Zoannis in seiner Ausgabe.Aus der bist. litt, ist es iu alle neuer» Berichte übcrgegangen. AuchTrikhcm und Fabrieius geben nichts Näheres.

121) In Praest apolng.

122) Da Kilo benutzt ist.

123) Er sagt p. 78, a ipiusiain ^lüirc», <i„i I,aee (über die Schlacht beiAskatou) 1 -ostea in lernsalein retulit, Iiabninins Ich glaubehöchstens, daß er wie Ekkehard in späterer Zeit in Zerusaleui gewe-sen ist.

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