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sie die Türke» oder diese die Pilger bedrängt. Zuweilen, dochnur sehr selten, fällt ihm die tapfere That eines Einzelnen ans;diese beschreibt er dann mit ruhiger Vorliebe, und man kannsicher sein, daß sic Erwähnung verdiente. Dann kommt erwohl auf ihre Beschwerden und Mühseligkeiten; er führt sieauf das Einfachste mit den nackten Thatsachen an, etwa wie> sic Tage lang nichts gegessen und getrunken, wie sie eine ge-raume Zeit von Baumrinden und Wasser gelebt: kein Ausruf,keine Reflexion, höchstens setzt er hinzu: solche Plagen undRoth erduldeten wir um Christi und des heiligen Grabes wil-len. Was einen Andern mit einem hohen Begriff von demWerth dieser Opfer erfüllt hatte, der heilige Zweck des Unter-nehmens , scheint ihm gerade jeden Anspruch auf Lob oder Be-dauern zu verbieten. Mit einem Worte, die religiöse Begei-sterung ist nur der weiteste Rahmen, in dem alle Thcile desBildes sich vollkommen frei und selbstständig bewegen: er hatein gutes Auge zu sehen, und ist nicht gesinnt, sich den Blick,wenn auch durch die besten Bilder, trüben zu lassen.

Als bezeichnend für seine Gesinnung kann ich mich nichtenthalten, einen Punkt besonders hervorzuheben, die Art undWeise, wie er von seinen Gegnern, den Türken, und dem Be-nehmen der Pilger gegen sie berichtet. Nach jener Denkweiseist er im Stande, jenen volle Gerechtigkeit widerfahren zu las-sen : wer, sagt er so), kann die Klugheit, den Kricgsrnhm, dieTapferkeit der Türken beschreiben? Ich will die Wahrheitsagen, die mir niemand verwehren soll: wären sie fest im hei-ligen Glauben Christi, nie hätte es mächtigere, kräftigere, ver-ständigere Krieger gegeben. Nun ist es eine bekannte Sache,mit welch wilder Grausamkeit dieser Krieg geführt wurde, wiekeine Rede von Gefangcnnehmung und Schonung war, wieman beiderseits die Köpfe der Gefallenen anfhäuste, die Leichender Begrabenen beschimpfte, mit welchem Wohlgefallen dieSchriftsteller von diesen Gräueln Erwähnung thnn. Unser Au-tor unterscheidet sich auch hier wesentlich: er übergeht derglei-

60) Ibicl.