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1. Zeitraum. 1. Periode. 2. Zeitabschnitt. 5. Capitcl.

lung'): „Täglich wird sein kostbarerund unbefleckterLeibseinBlut aufdem mystischen und göttlichenTische zumAnde,, .kenanjenenewigdenkwürdigcnund ersten Tisch des geheimnißvollen Mahles geweiht und geopfert." Am bestimmtestener> !wähntCyprian') die wesentlichstenBcstandtheile des Opfers und „cnntki, !Eucharistie das wahre und volle Opfer. Auch bezeugen den christlich,, iO p sercult in den frühesten Zeiten viele Abbildungen in den ncuerdingj faufgefundenen Katakomben '). !

Die Feier dieses h. Actes wurde zu Justins Zeit noch in folgend^ >höchst einfacher Weise begangen: Nach mehreren Gebeten wurden Stickaus der h. Schrift vorgelcsen, worüber der Bischof eine Homilie hich,Die Gläubigen erhoben sich nochmals zum Gebete zu Gott, dann erstellt,man sich wechselseitig den Liebes- und Friedenskuß und darauf reichte nmdem Bischöfe Brot, Wein und Wasser, welcher darüber die von Christabeim letzten Abendmale gebrauchten Worte sprach, die das Volk mit Am»beantwortete. Der Leib und das Blut Christi wurde nun allen M.bigcn gereicht'*); den Kranken und den im Kerker Schmachtenden überbracht!die Communion der Diakon. Manche Christen, im Begriffe eine weite Reis,zu unternehmen, trugen selbe mit sich, um auch entfernt von der Gemeind,sich mit dem Himmelsbrote zu stärken.

Doch schon gegen das Ende dieser Periode war dieser Cultus bereits ma».nigfach ausgebildet. Davon zeugt die Liturgie der Apostolisch»Constitutionen*), welche die Feier der Eucharistie in die miss»cste-

vgl. die angesngten nunotationss Oraür'r aä. b. I. in d. Anhänge von Irma,,opp. sä. Illassuet. p. 162. — So finden sich bei Irenaus also die 3 wch»lichcn Theilc der christlichen Opfcrhandlung oblatio,

consecrutio u. die evmmuuio. Vgl. Uladnuet äisssrt. pruebmiunr. tu tili!,.Irenasi nrtieul. VII. äs poenit. et euebar. saernmentis p. LXXXVIll s,,.

ÄLl'L'I ö5,77v0U (opp. 6,1. ^ttür/cilts I. 282>.

2) OMI'. SP. 63. (nä Oaeeilium äs sacrum. äuminici culieis), dlam si semDkristus, Dominus et Deus nnster, ipss sst sunnnus sueeräos Dsi D-Uris, Äsacrifieinm Datei ss ipsnm primus vbtulir, et boc fisri in sui cuinmemarutiou»pruscepit, utigus Ille sacerclos vice Obristi vsrs funx,itnr, >jui iä guoä Obrislmtseit, imitatnr, et saorlffoiiti» veinti» et ^lsmr/i, t,«ie «Fei t in Seelen'« De« iuDati l, si sic incipiat otkerre, seeunäum guoä ipsnm Oliristnm viäeat obtuliss«. tx. 230. und bald nachher: Dt guin pnssionis ejus inentionsm in saeriücm tomnibus täeimus — IXrMi'o eiii'inHomr'ni «aci lfieiiii« o/'eri'in»« - uilnl !

aliuä est, guam guoä itls tecit, lacere äobemus, worin das Leide» und du ?Tod Christi als die erlösende Kraft des christl. Opfers bezeichnet wird. vgl. i> -226. esusä. epist. Vgl. T'erknK. a.,1 8e»p. e. 2. 8a,riü,amus pro snluts i» !psratoris. De corona milit. c. 3. Oblationvs pro äst'unetis, pro nutalitUi tLnnua äis lacimus; vgl. äo exbort. cnstit. c. 1t. äs monogam, c. 10. Oombt 1^Ipostol. VIII, 15. !

3) Vgl. Spencer Northcotc, die röm. Katakomben, die Bcgräbnißpliift »der ersten Christen a. d. Engl. Cöln 857. tbcilt die Resultate der gründlichen Za» sschungen über die Katakomben von Il/are?«', Dsret u. A. mit. ' !

4> VuLti». npologia I. e. 66.

*) Oonstit. ^lpost. VIII, 6-15. lSallanck. bibl. D. III. p. 205-2 IbMrnsr. D. I. p. 542—567.) Auszüge bei v. Drcp. L>. 106 ff. Liturgikvon l-i-s,- volksthiimlich, öffentlich u. bezcichnete ursprünglich M

öffentliche Dienstleistung; in der heil. Schrift religiöses Amt od.Dienst ff»l1, 23; Apg. 13, 2; Hcbr 9, 21.), in welchem Sinne cs in die christl. Kirche !