§. 92. Dic Feier der Eucharistie.

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Ein anderes Schisma entstand (306) durch Meletius, B. von Lyko-polis in Oberägyptcn. Nach dem Berichte des EpiphaninS wollte erdie in der diocletianischen Verfolgung Gefallenen nicht vor dem erfolgtenFrieden zur Kirchenbnße zulassen, wogegen sein Metropolit, Petrus vonAlexandrien, ein barmherziger Mann und allgemeiner Vater, wider-strebte, damit die ohnehin schwachen Brüder nicht gänzlich abfielen und garnicht geheilt würden. Meletius erhob fich wider seinen kirchlichen Obernund übte unter den Gemeinden seiner Partei Metropolitenfunktionen aus,ertbeilte sogar in fremden Sprengel« geistliche Weihen. Nach des Atha-nasius abweichender Darstellung soll Meletius dagegen während der dio-cletianischen Verfolgung ins Gefängniß geworfen, den Göttern geopfert undalso die Frcibeit wieder erlangt haben. Als ihn sein Metropolit Petrusvon Alexandrien hierüber zur Rechenschaft gezogen, sei er nicht erschienen,entweder weil er sich schuldig gefühlt, oder weil er das oberhirtliche Ansehendes Petrus nicht anerkennen wollte. Nun sei er von einem Concile abgesetztworden; gleichwohl habe er sein Hirtenamt fortverwaltet und selbst Bischöfeund Priester geweiht').

§. 92. Die Feier der Eucharistie vgl. S. 107.

Die Liturgie der sniwntut. VpokUol. in tlotc/crii ?atr. Vyost. 47 I. .-Vnist. 724. b.(7-i/tanck. I. lll. b. Min.?/. 47 I. Vgl. v. Drep, neue Untersuchungenu. s. w. S. l06 —ll2. chDenonckot. liinrx. oriental, roll. I'ur. 716. 2 V.'f/erneer, Os upuLtcOisjs nsonon autiguis ssslsaias oesiO. liturg. -1.UK.Viml. 786. D/en^arckt, Os nntiq. IlturA. so Os Oiscipl. arrani. ^rgsntor.829. f-Döllingcr, die Eucharistie in de» 3 erst. Jabrh. Mainz 826.Frcib. Kircheuler. Artik. Transsu bstautiatiou u. Meßopfer. ffKlee,Doguiengcsch. Tbl. >1. S. 170 ff. f-Ärcuser, das bl. Meßopfer, ge-schichtlich erklärt. 2. A. Padcrb. 854.

Wie im apostolischen Zeitalter blieb die Feier der Eucharistie auch jetztder Mittelpunkt des ganzen Cultus und wurde an allen feierlichen Tagenbegangen, als die vollkommenste mystische Repräsentation des ganzen Erlö-sungswerkes. Nach der unzweideutigsten Ueberlieferung bei Ignatius '),JustinuS, Tertullian °), Jrcnäus ') und Clemens von Alexan-

l j Dp/p/ian. Iiuer. 68. ^It/iana,'-. uyul. suutr. .4riuu. s. 59. (uy>>. sO. Ken.17 I. Vol. I. >i. 177.) dem Voer,rte,8 b. s. l. 6 folgt; mit Dprp/ran. iibcrcin-stimmcnd einige neu entdeckte latem, (llebers. j Urkunden b. Vcip/o osser-

varioni littornris. Vsrnu. 738. 17 lll y. 11 8g. Kont/r, relig. riusias '17 III. p.38l 8,; Ausfübrl. Qucllenausznge b. Walch, Kctzcrhist. Th. IV. S. 355—410.Öesele, Concilicngcschi Bd. I. S. 327—340.

2) bxnat. Sy. uO 8mvrn. s. 7. rat fDokeleit),

3) Icrtuck. Os yuOisit. c. 9. ^lgns ita sxinOs opiiuitnts Donckttic? corpo-ris vessitur, enc/rar/xtio scilisst. p. 725. — Ickern Os rssnrr. curn. c. 8. 6aroabluitur, ut auinin sinnt ulstur; « uro tiu^üur, »t uniina sounssretur: surns>x»at»r ut st auiiua innniatur; cur« nianns iiupositiuns aOumbratur, nt. staiuma «piritu illumiuetur; 6aro corpore et s«»rA«r«e (LriE reecr'tur, ut eta»n»a ckc Deo ear/rnetur. y. 385. — I>n bayt. s. 16. II 08 Oun» baptinmos>le vulusrv psrku88i lateris siniüit; guatsuus gui iu sun^niusin sjus srvilersnt,niiua lavarsnturl gui agna lavisLSnt, stiani sanZuiusiu irotarsnt. y. 263.

4) Iren, cvutr. buer. V, 2. n. 2. 8i uutsm nun sslvetur baue (saro). viOe-