§. 90. Das Sacramcnt dcr Buße und die Dußdisciplin.

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des Spenders. Die Taufe Christi müsse also, wo ste immer nach Materieu„d Form seinem Aufträge gemäß ertheilt worden, anerkannt werden.

Das entschiedene Auftreten des Stephanus hatte nach dem Berichte desDionysius, B. von Alexandrien, viele orientalische Kirchen zur Einheit mitdcr römischen Überlieferung zurückgeführt. Durch den Tod Cyprian'S undStephanus war der Streit »och vor der angedrohten Trennung unterbrochen;auch Stephanus Nachfolger, obschon von milderer Gesinnung, vermochte ihnnicht beizulegen. Die Streitfrage wurde erst auf dcr Synode zu Arles(M) durch die Erklärung entschieden: die Ketzertaufc solle gültig sein, wen»sie im Namen der h. Trinität geschehen wäre, und das Concil von Nicäa( 325 ) befahl nachträglich: es solle nur die Taufeder Paulianisteu(d. i. aller Gegner der katholischenTrinitätslehre) ver-worfen werden ').

§. 90. Das Sacramcnt der Buße und die Bußdisciplin.z./os. lllorOius, <Is.äiscixlina in uilnünist. Lacruin. zioenit. Iw,r. 651. s-ckac.Ärmouck) bist. jioeuit. xubl. 17» r. 651. bck'etauiu«, äs poenit. xubl. etpr-ieg. aä eonnnun. (tbsolog. äogmut. I. IV.) s-O-sr, äissert. bist, äscapiwluun »i'iiuin. ubsolutions. Lleäiol. 720. -j-Mri'teue, I. c. lib. I. c. 6.(1. I. p. 259 s»>.) s-Babor, Ursprung, Fortg. und Schicks, dcr Ercomm.uni. d. Christ. Olmütz 791.

Bei der Taufe hatte der geprüfte Katechumcn sich feierlich verpflichtet,dem Reiche des Satans und seinen Werken zu entsagen, und sich einem hei-ligen Leben in der Gemeinschaft der Kirche geweiht'). Gleichwohl sielennicht Wenige in die früheren Sünden zurück und wurden so der kirchlichenGemeinschaft verlustig, mit dcr größern oder geringer» Ercommunication(äÄo,no^yc, xaAoi,',>LdiL) bedroht. Gemäß der den Aposteln von Christusverliehenen Binde- und Lösegewalt über die Sünde (Joh. 20, 23. vgl.1 Kor. 5, 5. 2 Kor. 2, 10. n. Apg. 19, 18.) war diesen Abtrünnigen zurWiedcrerwcrbung des ewigen Heiles in der Kirche jedoch das Sacramentder Buße sxomoloMsis), aber als das letzte Hilfsmittel

oder „die zweite und letzte Hoffnung" übrig^).

Doch wenn jetzt schon die Aufnahme in die Kirche strengen Prüfungenunterlag, so war die Wiederaufnahme der Gefallenen noch schwie-riger (laboriosns gmclam bantismris). Als Bedingung, besonders beischweren oder Todsünden Kava-rocpäp«), genügte keines-

wegs ein inneres Bekenntniß der Sünde vor Gott in Verbindung mit einerreumüthigen, trauernden Lebensweise und Ausübung von Liebeswerken, son-der» es wurde auch vermöge der priestcrlich-kirchlichen Lösegewalt das

1) i.'ouc?7. Xi-eiat. cuu. 28. (Maust. V. II. p. 474.) Oouock. IVreae». cuu.l!>. Iw kauliunistis, ,jui äoinäs .-«I scclssium conlugerunt, stututum sst, ut iiomniiw rebantisviu ui-. (M-rnst. V. II. ;>. 666 sg. Hai'ÄMN. 1. I. p. 331.)

2) Oiigen. bom. XII. in Xuinen. n. 4. Uscoi-äetnr uunsguisgus üäslium,ljuum juiwum veuit uä u»iuus buiitisini — »luibus ibi tune usus sit verbis,ei guiä isnuntiuverit äiubolu, non ss usuium ziomiiis ejus, negus operibus«M, uogus ullis oninino servitiis ejus uc volnzitutibus xaritnruni. (D. II. x.mb.) vgl. XxboiNut. uä Nurtzu-. c. 17. <1.1. p. 285.) Lh/xi/an. Lueeulo rsnun-davoninius, guum kuptiriuti suinus: ssä nunc vers rsnnntiuviuius sueculo,guaiulo tsntuti st piobuti u Ilsn, nostru oniniu relinguentss, clominum sscutieumus, sr Läs «s tiniors usus stuinus st vivinius. sp. 6. ji. 38.

3) Die wiffcnschastlichc Untersuchung hat streng zu achte» auf die vorkommen-

°s"ssschicd. Bedeutungen von : u) Buße, Busteifcr, Bußwerke, —

d> Bekenntniß dcr Sünde.

Aljog's Kircheiigcschichtc 7. Auflage. 14