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Der Brief Paulk an die Hebräer. Kap. X.

, 6 . Dieß ist der Bund, wel-chen ich festsetzen werde für sienach jenen Tagen, spricht derHerr: ich will meine Gesetze inihre Herzen und in ihren Sinnjchreiben,

17. Und ihrer Sünden undihrer Uebertretungcn nicht wiedergedenken.

18. Wo aber Erlaß derselbenist, da ist kein Opfer mehr fürdie Sünde.

ly. Da wir nun, Brüder,Freiheit zu dem Eingänge in dasHciligthum durch das Blut Jesuhaben,

so. Welchen er uns geweihethat als einen neuen und leben-digen Weg durch den Vorhang,das ist durch seinen Leib,

21. Und einen großen Prie-ster über das Haus Gottes:

22. So lasset uns hinzutre-ten mit aufrichtigem Herzenin der Fülle des Vertrauens vadie Herzen besprengt (gereinigt)sind vom Bewußtseyn des Bösen,

23 . Und gewaschen den Leibmit reinem Wasser lasset unSfesthalten an dem Bekenntniß derHoffnung unwandelbar: denngetreu ist der Verheißende ->).

der durch seine Anstalten keine Vergebung bewirken konnte, eben dadurch an-trrscheidet, daß er Vergebung gewahre. Da dieser neue Bund durch den Toddes Mittlers einmal vollzogen ist, so ist die Vergebung wirklich verschafft undfolglich kein Versöhnungsopfer mehr nöthig. — Die Worte des V. 16. und17. sind auS Jerem. 31, 31 — 34. und schon Kap. 8, 10. 11. 12. an-geführt worden.

19 — 21. Vers. ' Sinn: Da uns demnach Christus den Zutritt zu Gottunmittelbar bewirkt hat, auf einem neuen beseligenden Wege und wir einen sol-chen Vermittler haben.

19. Vers. Ueber das Hciligthum in welches Christus ging s. Kap. 9,24.dahin gelangen auch wir, nachdem er uns durch sein Blut gereiniget hat.S. Kap. 9, 14.

20. Vers. „als einen neuen--, d. h. den vorher niemand eingewühlthat. „und lebendigen--, d. h. der das ewige Leben bewirkt. — „durch denVorhang-- das ist durch seinen Leib, d. h. die Wegschaffung des Vorhang-,das ist: die Hinwegschaffung, Aufopferung des Leibes Christi ist das Mittel,wodurch wir zum Throne Gottes gelangen.

21. Vers. Ueber den Ausdruck „Priester-- s. Kap. 2, 19- und Kap. 4,14. 16. „über das Haus Gottes-- s. Kap. 3,6.

22. Vers. ») zum Throne Gottes. t>) „besprengt--, d. h. gereinigt:der Ausdruck ist entlehnt von den Opfergebräuchen der Jsraeliten, s. Anmerl.zu V- 1. 3. 14 ; dort wurde durch Ansprengung des Bluts die bürgerlichReinigung bewirkt, hier ist das Wort von der Reinigung des Herzens ge-braucht.

23. Vers. „gewaschen den Leib mit reinem Wasser--, d. h. ganz reinum vor Gott erscheinen zu können. Auch diese Worte sind hier bildlich an-gewendet und entlehnt von den Waschungen der Priester, die sie vor deinEintritt inS Hciligthum vornehmen mußten. S. II Mos. 29, 4. III Mos-16, 4. u. a. s) nämlich Gott, wir dürfen also mit Zuversicht auf die Glück-seligkeit rechnen.