58 AMtlSEMENS PHILOLOGIQUES.

Suivant de point en point ces deux suivans distiques i

Piquez-vous seulement de jouer au piquet,

A celui que j’entends, qui se fait sans caquet;

J’entends que vous preniez parfois la discipline,

Et qu’avec ce beau jeu vous fassiez bonne .mine.

Magdeleine, selon notre poëte,

Pour le grand roi des cœurs couchoit sur le carreau;

11 dit des yenx de celte Sainte :

Qu’ils sont des bénitiers d’où coule l’eau bénite,

Qui chasse le démon jusqu’au fond de son gîte.

Magdeleine parle ainsi de son sein que ses larmesinondent :

Sein dont mon œil enflé fit un vallon de larmes,

Quand ces monts désenflés perdirent tous leurs charmes.

En voilà suffisamment pour prouver que Pierrede Saint-Louis avoit de l’imagination, mais que samuse, quoique sérieuse, est d’un ridicule assez plai-sant.

L’autre poëme sur la Magdeleine a pour titre :La Magdeleine, poëme en vingt-quatre chants ,par frère JRemi de Beauvais, capucin. Tournay,Cli. Martin, 1617, in- 12. On trouve dans cetteproduction du délire, plus d’extravagance encoreque dans la précédente.

Pierre de Saint-Louis et Remi de Beauvais nesont pas les seuls auteurs burlesques qui se sontexercés sur des sujets sacrés. Un docteur de Sor-bonne publia en 1649 un livre avec ce titre : La.Passion de Notre-Seigncur, en vers burlesques. Ilreprésente Jésus-Christ au jardin des Olives, tenanten main le calice et buvant à la santé du genre hu-main. L’anglais Brown est auteur d’une bible en vers