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es unter ihrer Würde, von Kaisern ernannt oder bestätigt znwerden. Durch den Glauben, daß Taufe und Abendmahl undandere heilige Handlungen entsündigen und durch sich selbst schcndie- Seelen zum Genuß der ewigen Seligkeit fähig machen, be,trachtete Jeder es für das namenloseste Unglück, aus der Kircheverbannt, und von der Gemeinschaft der Gläubigen ausgeschlossenzu sein. Dadurch ward das Oberhaupt der Kirche allein mächtig,daß es im Zwist mit weltlichen Fürsten nicht nur diese in denKirchenbann legte, sondern auch deren Unterthanen vom Eidder Treue lossagte, welchen ste dem mit dem Fluche der KircheBehafteten geschworen hatten.

Die Bischöfe und Priester standen unter dem Willen deskirchlichen Oberhauptes und vollzogen seine Befehle. Sie hingenihm besonders seit den Zeiten an, da allen Geistlichen von Romaus das eheliche Leben verboten war. Denn nun waren diesedurch keine Familien- und engern Blutsbande an weltlicheVerhältnisse geknüpft; ste gehörten ganz der Kirche; danktenihr allein nur Versorgung und Ehre.

Auch die Einstedler oder Mönche wurden zu den Geistliche»gerechnet, zu denen ste in den ersten vierhundert Jahren derChr stenheit eigentlich nicht gezählt worden waren. Ehemals' führten.ste eine unstete Lebensart, trieben Handarbeit undbürgerliche Beschäftigungen, und waren durch ihre Zurückegezogenheit, durch ihre anhaltenden Andachtübungen, durchihre Entsagung aller Lebensfreuden, durch die Selbsipcinigungihres Körpers dem Vo ke ein Gegenstand bewundernder Ehr fürcht-Früher schon vervielfältigten sie sich in den Morgenländern'früh ward in den Abendländern ihre Lebensart zur Nachahmungempfohlen; eben so früh vereinigten ste sich zu ordentlichen Gesell-schaften, die in verschlossenen Häusern, Klöster genannt, vonallem Umgang mit Weltlichem abgesondert, mitten in großenStädten einsam wohnten. Früh fingen die Gesellschaften, nichtnur männliche, sondern auch weibliche, an, unter abgelegtemGelübde ewiger Keuschheit, freiwilliger Armuth und treuenGehorsams gegen die Kirche, ihre Lebensart zu jcd.r Stunde