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bildlich und geistig Gewordene. Es schien, als wäre ihnen dieLehre des Heilandes, wie er sie dem menschlichen Geschlechtegebracht, nicht göttlich, nicht erhaben, nicht wunderbar genug.Darum wollten ste es besser machen, als Jesus Christus selbst,und verfielen in Zwietracht mit ihrer eigenen Ver-nunft; verdunkelten das Lichtvolle, zogen die Vorstellung vonder Majestät Gottes in das Irdische nieder, und bildeten neueKirchen, neue Christcnthümer.

Viele Dinge, die in den Tagen Jesu waren, sind auch nochin unsern Tagen. Er aber nannte und behandelte ste in derVorstellungsart der Juden. Wir thun dies nicht, undthun wohl daran. Noch heutiges Tages findet man Nerven-krankheiten, die mit außerordentlichen Handlungen und Wir-kungen des Kranken verbunden sind. Zur Zeit des Erlösersglaubte man solche Kranke vom Teufel besessen; die Krankenselbst erklärten sich für Besessene, weil dieser Begriff damalsallgemein herrschend war. In spätern Zeiten nannte man ebensolche Personen Heren, oder vom Teufel Geplagte, oder mitihm im Bunde Lebende; ja, diese selbst, nach den zu ihrerZeit herrschenden Vorstellungen, konnten sich ihren Zustandnicht anders erklären, als durch teuflische Einwirkung; sie selbstsagten oft vor dem weltlichen Richterstuhl aus, daß sie mit dennSatan im Bündniß wären, ihm ihre Seelen verschrieben hätten,.In unsern Tagen ist auch diese aus Unwissenheit entstandene-Vorstellung verschwunden. Wir kennen die schauderhaften, oft.unglücklichen Erscheinungen, die bei Menschen stattfinden, welchemir Nervenübeln gewisser Art behaftet sind.

Jesus aber, indem er jene Kranken heilte, bediente sichdes Sprachgebrauchs seiner Tage: er trieb Teufel aus.Ist es nun weniger wunderbar, wenn der Heiland durch einbloßes Wort, durch einen Hauch feines Athems, durch einAuflegen seiner Hand die schwierigsten aller Krankheiten ver-nichtete; oder gehört weniger Geisteskraft dazu, einen Blindendurch bloßes Berühren sehend, einen Lahmen gehend zu machen,als Teufel auszutreiben?