sich selbst aufopfernde Liebe Aster Löbliches that und Großesbaute, riß nachher Zwietracht und nur auf eigenen Vortheilerpichte Selbstsucht wieder zu Boden. Kein Volk war nochjemals einem andern in der Welt so gefährlich, als jedes sichselber. Erst immer der Schmerz machte die Leichtsinnigen be-hutsamer, und die allgemeine Noth sie klüger und beherzter.Aber mit Schmerz und Noth verflogen Behutsamkeit undKlugheit.

Und das ist das Unglück der Mensch n, daß sie nur klug,aber nicht weise sein wollen; oder, was eben so viel sagenwill, daß sie nur auf das denken, was im nächsten Augen-blicke wohlzuthun scheint, nicht auf das, was bleibend dasBeste ist. Der erste Vortheil gilt ihnen immer mehr, als dieTugend; und doch bringt nur die Tugend den sichersten Vortheil.Man wirbt große Kriegsheere, man e>. findet neue Waffen, neueHeerbewegungen, als wenn es das wäre, wodurch ein Volkunüberwindlich würde! — Nein, durch das Gefühl der Freiheit,für welche kein Feind etwas Besseres, sondern nur Knechtschaftbringen kann; durch die Sicherheit der Rechte jedes Einzelnen,da der Feind alle Rechte bedroht; durch die Unantastbarkeitdes Eigenthums, da der Feind allen Besitzstand erschüttert: nurDadurch wird ein Volk für sein Vaterland, für seinen Zustand,für seinen Fürsten zur Unüberwindlichkeit begeistert. Darumgingen die größten Reiche mit ihren größten Heeren unter, weildie Könige vergaßen, daß die Völker Seelen hatten.

Man belobt neue Entdeckungen im Gebiete der Lebens-bequemlichkciten; ermuntert zum Gewerbfleiße und zur Aus-breitung des Handels; und steht den Gewinn öffentlichen Reich-thums als das letzte Ziel des Friedens und der Staatskunst an.Als wenn nur Reichthum, und nicht die Anwendung desReichthums, die Hauptsache des allgemeinen Wohls wäre! Esist kein Staat, in welchem nicht Verordnungen und Anstaltenzur Begünstigung des Nahrunzsfleißes und Erwerbes wären.Aber nenne mir den Staat, in welchem eben so viel Ver-ordnungen und Anstalten zur zweckmäßigen und weisen An-wendung des Erworbenen wären; nenne mir den Staat, wo