DES PHILOSOPHES ALLEMANDS.

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prit à montrer ce que l’esprit humain ne par-viendra jamais à comprendre qu’à développerce qu’il peut savoir.

Cependant nul philosophe, avant Fichte,n’avoit poussé le système de l’idéalisme à unerigueur aussi scientifique ; il fait de l’activitéde l’ame l’univers entier. Tout ce qui peutêtre conçu, tout ce qui peut être imaginé vientd’elle ; c’est d’après ce système qu’il a étésoupçonné d’incrédulité. On lui entendoitdire que, dans la leçon suivante, il alloit créerDieu, et 'l’on étoit avec raison scandalisé decette expression. Ce qu’elle signifioit, c’estqu’il alloit montrer comment l’idée de la Di-vinité naissoit et se développoit dans l’ame del’homme. Le mérite principal de la philoso-phie de Fichte, c’est la force incroyable d’at-tention qu’elle suppose. Car il ne se contentepas de tout rapporter à l’existence intérieurede l’homme, au moi qui sert de base à tout ;mais il distingue encore dans ce moi celui quiest passager, et celui qui est durable. Eneffet, quand on réfléchit sur les opérations del’entendement, on croit assister soi-même àsa pensée, on croit la voir passer commeTonde, tandis que la portion de soi qui la c on-temple est immuable. Il arrive souvent à