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scheint daraus am hellsten hervorzuleuchten, daß wir unsereStrenge noch mc^r bei gemeinen Vergehungen äußern,als bei großen Verbrechen. — Bei diesen schaudern wirvoller Entsetzen. Wir sichten nur den reinen Abscheu gegen dieverübte Missethat., und nichts weiter. Wir vergleichen unsnicht mit dem Sünder, um uns über ihn zu erheben, und unssagen zu können: du bist besser als er! — Nein, die Geschichteeines Mordes, eines Raubes, einer Verrätherei am Staat, amMitmenschen u. s. f. erfüllt unser Gemüth mit Grausen. Wirbeklagen den Unglücklichen, welchen Temperament, Erziehungs?fehler, falsche Begriffe oder andere Umstände zu solcher Gräuel«that lockten. Wir freuen uns nicht, daß wir nicht so schlechtwurden, als der todeswürdige Verbrecher, sondern seufzen schau-dernd: daß ich nie in eine solche Lage kommen möchte, wie er,oder dann stärker sei, als er, um den Reiz zum Verbrechen mmir, es koste was es wolle, zu überwinden! — Wer hat solcheGefühle nicht in seiner Brust genährt, wenn er irgend einnrcckeinen Verbrecher zum Richtplatz führen, oder lebenslänglich mKerkern schmachten sah! Wer dachte sich nicht mit Entsetzendie Möglichkeit: „Wer weiß, unter ähnlichen Umständen hättestdu fehlen können, wie er!"

Dies aber ist die richtige Empfindung, welch« der wahreChrist, der ächte Weife haben soll. Ich sage, die richtigeEmpfindung, weil fie die natürlichste ist, wie sie aus dermunbefangenen Herzen hervorgeht. Hier ist keine Künstelei, keinSelbstschmeicheln, kein geistlicher Stolz, der sich gegen Andereüberhebt.

Warum beherrscht uns nun nicht das gleiche Gefühl bOgeheimen Vergehungen? Warum bedauern wir nicht auch dsrden Fehlbaren, der so unglücklich war, zu fallen? Warum sehr»wir, statt voll Mitleiden auf den Schuldigen, nur mit WoP-gefallen auf uns selbst zurück, daß wir von diesem Fehltritt rel«geblieben sind? daß man uns nicht solchen Vorwurf machenkönne? Warum freut es uns, in Gesellschaften das Vergehen,die Verirrung, den Fall eines Bekannten oder einer BekannteZum Gegenstand der Unterhaltung zu machen? — Ist dies die-II. z