So wird es Aberglaube genannt, wenn die Heiden ausdem Fluge der Vögel, oder aus ihrem Geschrei, oder ausden Eingeweiden der Opferthiere zukünftige Begebenheitenweissagen ließen, und an die Erfüllung solcher Weissagungenglaubten. Denn welchen Zusammenhang konnte die innereBeschaffenheit thierischer Eingeweide mit den Schicksalen derMenschen und Völker haben? Welche seltsame Verblendunggehört dazu, ob ein Vogel, welcher seiner Nahrung nacheiit,von der rechten zur linken, oder von der linken zur rechten Seilefliege? ob es ein Rabe oder eine fröhliche Schwalbe, eine sanfteTaube oder ein Raubvogel sei? Hier suchte der Mensch inDingen, welche durchaus keine Verbindung unter einander hakken, einen Zusammenhang; und da keiner statt fand, erdachteer sich selbst einen übern atürlichen, das heißt, einen solchen,welchen die Hand des Schöpfers nicht hineinlegte, weil erdem Sterblichen seine Zukunft ewig aus weisen Gründen ver-schleiert halten wollte. Umsonst sagte man den Heiden: wiesuchet ihr Bedeutung in dem, was doch nur ein Spiel leichterZufälle ist? Ihre Einbildungskraft dichtete, wo ihre Vernunftschwieg.

So wird es Aberglaube genannt, wenn die Heiden an denEinfluß gewisser Tage auf das Glück oder Unglück der Menschenglaubten. Denn ist nicht jeder Tag der Woche gleich dem andern?Kann der bloße, willkürlich erfundene Name eines Tages, dener nun einmal trägt, dem Gedeihen unserer UnternehmungenNachtheil bringen? Ist nicht jeder Tag, welchen du erlebst,Deines Gottes Werk? Kann er mit seltsamem Eigensinn deinWohl und Weh an einen wöchentlich zurückkehrenden Tagknüpfen? Warum gelingen die Lhatcn der Menschen auch ansolchen Tagen, welche von Andern für Tage böser Bedeutunggehalten werden? Warum mißlingen so viele Vorsätze und wider-fährt unzähligen Sterblichen auch soviel Unangenehmes an Tagen,rvelche man für glückbringend hält? Umsonst sprach die Erfahrunggegen den thörichtm Glauben, der an Wahnwitz grenzt. DerAberglaube behauptete lange seine Rechte, und die MenschenHielten fest daran, weil sie geneigt waren, das um so lieber fürrvahr zu Hallen, was ihnen am unbegreiflichsten schien.