die Quelle heiliger, Gott wohlgefälliger Handlungen ist. Undwer Gott fürchtet und recht t' ut, nur der ist Gott angenehm;warum nicht den Christen?

Dieses ist der Unterschied zwischen Religionsduldung undReligionsglcichgültigkeit, zwischen Tugend und Sünde, zwischenhimmlischer, Alles umfassender Liebe und verderblichem, allenGlauben verachtendem Leichtsinn.

Der Jude, welcher nach den Satzungen Mvsis in seinerSynagoge andachtvoll zum Gott seiner Väter schreit; der Türke,welcher nach seines vermeinten Propheten Lehre in den Moscheendes Morgenlandes sein Antlitz vor dem Allgegenwärtigen imStaube beugt; der unwissende Heide, welcher aus Mangelbesserer Einsicht seine Hände betend zu einem Götzenbilde empör-streckt, und, indem er voll Inbrunst zu dem vergänglichenStaube fleht, doch sein Gebet zum höchsten Gott richtet, wieein Kind, welches das Bild einer abwesenden Mutter mitInbrunst küßt — sie Alle soll ich darum nicht hassen. Sie habennicht meine Religion, aber sie haben doch Religion! Wenngleich nicht mit denselben Banden, wie ich, ist doch durchandere heilige Bande ihr Herz an Gott und Ewigkeit gebunden.Sie sind auch Menschenkinder. Sie haben mit mir einen Gott,zu dem sie Allah, Abba, Vater rufen. Sie sehen auch voll stillerHoffnung einer Ewigkeit entgegen. — Ich darf ihnen vertrauen,ich darf ihnen mein Herz geben, so verschieden auch ihre Vor-stellungen von Gott und Ewigkeit sein mögen.

Nur Einer allein ist furchtbar in der menschlichen Gesellschaft,— unglücklich ist er und furchtbar! — Es ist der Religionslose!Er theilt mit uns nicht Glauben, nicht Liebe, nicht Hoffnung.Er will nicht mit uns verwandt sein; er ist ein Kind, welches inverderblicher Verwilderung seinen eigenen Vater vergißt undverläugnet. Ich will eher noch dem Juden, dem Türken, demHeiden vertrauen: aber wie darf ich dem Menschen vertrauen,der an keinen Gott glaubet ? Welche Sicherheit habe ich bei dem,den kein Blick in die Ewigkeit schreckt?

Ehrfurcht weihe ich jeder Religion, die dem AllerheiligstenTempel und Altäre, Anbetung und Gehorsam weiht; Liebe ohne