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auf die Quellen des großen Uebels hinzublicken, und kräftigdurch Wort und Beispiel das Bessere zu bewirken. Er sucht inseinem häuslichen Kreise, in seinen bürgerlichen Verhältnissendie bessern Zeiten wieder hervorzurufen. Er will cs, dennGott gebcut's. Er kan n cs, wenn auch nur so weit seine eigenenKräfte gehen. Er scheut sich nicht, es zu thun; denn dasGöttliche muß endlich aufhören, Scham zu erregen, da diesteigende Noth hart genug und immer strenger die Verirrung derMenschen züchtigt.

Und wie kann es der Christ?-Er kann es, indem er

im Vaterlande die verlorne Einfalt der Sitten wieder her-zustellen u-nd zu fördern der Erste ist.

Einfalt der Sitten ist Vermeidung alles dessen im Denken,Thun und Leben, was einen Hang zur Selbstverweichlichung,zum unnützen Glanz durch Außendinge verräth oder begünstigt,als wodurch zuletzt das Wesen vergessen wird über das Scheinen,und der Geist und seine Kraft über das Schwelgen im Sinn-lichen. Es äußert sich die Einfalt der Sitten durch Wahr-heit des Gedankens, der die Künste der Vorstellung verschmäht;durch Rechtlichkeit im Handeln, nicht wie es besser scheint,sondern wie es besser ist; durch einfache Stillung sinnlicherBedürfnisse, wer! diese nur für Weichlinge und Thoren dasWichtigste sein können.

Sitteneinfalt steht entgegen der Sittenverderbtheit, derUeppig-keit, der Zerstreuungssucht, dem unmäßigen Prachtaufwand, demBemühen, anders-, besser oder mehr zu scheinen, als man ist, derkünstlichen Lebensart, welche die Ordnung der Natur ändernmöchte, und alle Güter der Welt, alle Früchte eigenen Fleißes,alles was dein Menschen wünschenswürdig dünkt, in Werkzeugeder Eitelkeit und Sinnenlust verwandelt.

Durch Sitteneinfalt ist Wohlstand, Reichthum und Ansehenzahlreicher Familien gegründet worden; durch Ucppigkeit, Ver-zärtelung und Aufwand gingen mächtige Geschlechter zu Grunde.Sitteneinfalt macht oft kleine Völker mächtig, frei, ehrwürdig;Sittenverderbniß stürzte große Nationen in Sklaverei. DieGeschichte der Welt ist reich an furchtbaren Beispielen in der