Pomp und Aufwand ist zugleich für zahllose Mitbürger, die vonihrer Hände Arbeit leben, eine reiche Nahrungsquelle, einHilfsmittel, durch welches der Begüterte dem arbeitsamenDürftigen eine ansehnliche Unterstützung zukommen läßt, dieaußerdem Müßiggängern hingeworfen werden müßte. Sonachist Reichthum so wenig als Armuth eine Strafe Gottes, oderein Quell von Gefahren für die Seele, sondern beide werdenes durch Mißbrauch erst für den Thoren, so wie sie ein Glücksind in der Hand des Weifen. Wohl oft hegt der cinsichtvolle,doch unbemittelte Mann lebhafte, reine Wünsch zur Vermehrungdes befondern oder gemeinen Wohls. Aber ihm gebricht dieKraft der Vollziehung. Die vortrefflichsten seiner Entwürfebleiben als leere schöne Träume unbemerkt und vergessen. DasElend, dem er gerne abgeholfen haben würde, dauert fort. Ermuß bei der Vereitelung seiner frommen Wünsche beständigerZeuge sein, wie die Ungerechtigkeit immerfort Schlupfwinkelfindet, Eigennutz das öffentliche Wohl zerstört, Unwissenheitbald hier bald da ihm unvermeidlichen Schaden stiftet, demNiemand abhilft. — O wie beneidenswürdig erscheint hier dieMacht des tugendhaften Reichen, der seinen Geist Gott, seinGut dem Glück der Menschheit geheiligt hat! Er, gleichsamselbst wie ein Gott in seinem Wirkungskreise, zaudert nicht.Ihm ist's gegeben, seine edeln Wünsche, wie er sie in seinerBrust empfing, zu erfüllen. Ihm stehen die Kenntnisse derUnterrichteter», ihm die Fürsprachen der Beredter», ihm derArm des Stärkern zu Gebot. Er hilft, wo er um Hilfe rufenhört, und rettet, wo Andere aus Mangel an Mitteln mitThränen im Auge zurücktreten.

Dürftigkeit macht muthlos. Wer nichts hat, wird vomgemeinen Haufen nicht geachtet. Ihm thut man leichter Gewaltan. Es hört auf ihn Niemand. Er muß vor den Lärmen derstolzen Machthaber zittern. Sein Rath wird nirgends verlangtund angenommen. Seine Freimüthigkeit wird oft als unbeschei-dene Fre-chheit, seine Gutmüthrgkeit wird oft als zudringlichesWesen gedeutet. Mancherlei bittere Erfahrungen machen ihnendlich scheu. Er wagt kaum die gerechtesten Ansprüche. Wie