seinen kleinen Antheil. Es sind Mittel, die ihm der allgemeineVater gewährt, sowohl sein eigenes Dasein, die Gesundheitseines Körpers und die Veredelung seines Geistes zu befördern,als auch die Summe der Glückseligkeit und Freude unter andernErdenbewohnern zu vermehren.

Wer also von dem Vermögen, welches ihm durch GottesGnade zukam, für sich nur so wenig verwendete, als dieNothwendigkeit erforderte, dagegen im Namen des Schöpfersdas meiste Gute für Andere begründete, welche wenigerMittel empfingen: der ist ein getreuer und weiser Haus-halter Gottes auf Erden, ein wahrer Christ zu nennen.In der That verdient daher das Glück dessen gepriesen znwerden, welcher neben mancherlei äußern Vorzügen auch Weis-heit genug besitzt, sie auf die würdigste Weise gottähnlich fürbesondere und allgemeine Wohlfahrt der Miterschaffenen zu ver-walten. Welch ein weites Feld schöner Wirksamkeit ist ihm auf-geschlossen ! Durch seine Macht, durch sein Ansehen, wie durchseine Tugend, scheint er einer Reihe höherer Wesen anzugehören,die an Gottes Statt Spender seiner Wohlthaten und Verbreiterseines Segens sind. Oder ist derjenige nicht glücklich zu preisen,der Macht genug hat, das Meiste Gute zu vollführen, das erder Welt wünscht?

Wer in dieser Absicht nach Vergrößerung seinesirdischen Vermögens strebt, verdient nicht Tadel: er istlobenswürdig in seinen Zwecken. Er ist nicht dem gemeinenHaufen derer zu vergleichen, die reich sein wollen des Reich-thums wegen, die Zinsen auf Zinsen häufen oder ihr ganzesLeben in Mühseligkeit und Arbeit vertreiben, um einst ihremLeibe dafür recht gütlich zu thun, oder in lächerlichem Stolzemit dem Erworbenen vor den Leuten glänzen zu können. Wevin dieser'Absicht aufdie Erhaltung seines Verm« g ensBedacht nimmt, damit er noch lange die Freude der nützlichenund vielbeglückenden Anwendung genießen, sie selbst seinen Kin-dern und Verwandten gewähren könne, verdient nicht Tadel.Er ist lobenswürdig in seinen Zwecken. Denn er ist nicht jenen.selbstsüchtigen Thiermenschen zu vergleichen, die sich des Reich-