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Andere hingegen geben wirklich um Gotteswillen alleäußerlichen, zeitlichen Dinge hinweg; dazu aber sind siemehr durch Sagenhören, als durch ihren innern Menschengetrieben worden. Sie haben nämlich gehöret: das sey dieVollkommenheit, alles zu verlassen, und Christo nachzufol-gen in einen: armen Leben; das wollen sie nun thuen undrichten es auch aus: aber sie bleiben leider! nur bei der äus-seren Armuth stehen, nehmen ihres Herzens nicht gehörigwahr, noch der wahren Reinigung desselben, üben und be-schäftigen sich nicht in Betrachtung göttlicher Dinge, wo-durch sie ihr Herz reinigen und Gottes Gnade erhalten wür-den und könnten; nur auf viele äusserlichc sogenannte guteund tugendliche Werke halten sie, dabei aber entgehet ihnender vertraute Umgang mit Gott und das beseligende,liebliche Wirken desselben im Innern. Von diesen kannman sagen, daß sie es zwar gut meinen; aber die göttlicheErleuchtung fehlt ihnen, zur vollen und ächten Kenntnißder göttlichen Wahrheit sind sie noch nicht gekommen, wel-cher nur eine ganz reine Seele fähig ist; sie sind immernur nach aussen beschäftiget, und Gott wirket innen, da-hinein wollen sie nun nicht, so vernehmen sie denn auchGottes Rede und Wirken in ihnen nicht und gelangennicht zur wahren Vollkommenheit, die nur den wahrenGeiftesarmen zugehöret. Deshalb sollten sie sich alles Ur-theilens über Andere, als nicht Vollkommene enthalten,denn weder sie noch diese haben die höchste Stufe der Voll-kommenheit erreichet, die ich jetzt verzeichnen will.

§. 60.

Allem entsagen nach aussen und innen, sich ganz ver-läugnen, mit unausgesetztem Fleiße das Herz bewachen,eingehen in dieses Herz und forschen, und bereit seyn, wie,wann und was der Herr in uns spreche, wozu Er unsmahne; diese Mahnung Gottes befolgen, das Leben undLeiden unseres Herrn mit Ernste und Andacht betrachten.Alles, was das Fortschreiten der geistlichen Vollkommen»heit hindert, beseitigen, in allen guten und tugendlichen

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