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das wird Gott in dir vollbringen. So erfüllest du GottesWillen, der kein anderer ist, als Seine Lehre halten, dassey auch dein Wille, dann bist du Gottes Freund, ja e i nGeist mit Gott.

Auch nicht wollen, hassen muß der Freund, was seinFreund verabscheuet; du willst Gottes Freund, und Ersoll deiner seyn, hasse und verabscheue, was Er bassct;Er hasset und verabscheuet die Sünde, die soll und mußauch dir ein Grauet seyn, willst du Gott zum Freund ha-ben. Sprichst du: Wie kann Gott hassen. Er ist ja dieLiebe, die wesentliche, unveränderliche Liebe, wie kanndiese aufhören und sich zufällig ändern? das ist wohlwahr, du mußt es nur recht verstehen. Gott ist aller-dings ein reines, unveränderliches Wesen, Er ist dieewige, wesentliche Liebe; nun hat Er aber den Menschenfür Sich und zu Sich geschaffen, wie Augustin spricht:Herr! Du hast uns gemacht zu Dir, und mein Herz istunruhig, es ruhe denn in Dir. Zu Gott soll also derMensch kommen, aber die Sünde hindert diese Annähe-rung , diesen Zugang. Dieses von Gott sich Abkehren undAbwenden des sündigenden Menschen ist der Haß, dernicht in Gott, aber im Menschen ist; es ist jenes ver-brecherische Verderben und Entwenden des göttlichen Eben-bildes, welches Gott der Seele eingepräget hat; es ist dasHinwegführen und Verführen dessen, den Gott einzig fürund zu Sich geschaffen hat; es ist das frevelhafte Eingrei-fen in Gottes Willen, der den Menschen verlangetund der sich von Ihm entfernet; die Unordnung, die derMensch stiftet in Gottes Ordnung, die ist Gottes Zorn;es ist der Zorn der Liebe, die wir Gottes Gerech-tigkeit nennen. Seine Liebe höret nicht auf, nur derMensch ist feindlich, nicht Gott, Er will nicht diese Feind-schaft. Darum wolle nur niemals, was Gott nicht will, dannist Er dein Freund, liebe Ihn nicht jetzt und hasse Ihn einandermal wieder; wie könnte das ein wahrer Geistesar-mer thun, der, fest stehend in seiner Unveränderlichkeit,über alles Zufällige, folglich auch Mangelhafte, erhabenist, er ist ja, und einzig nur er, ein Geist mit Gott?