Ms, und Objekts, wäre dein Wesen, als Zn»telligcnz?

I. Zn.

D. G. Kannst du nun diese, die Identi-tät, das, was weder Subjekt, noch Objekt ist,sondern beiden zum Grunde liegt, aus demerst beides wird, — kannst du es fassen, des-selben dir bewußt werden?

I. Kcineswegcs. Es ist Bedingung allesmeines Vewußtseyns, daß das Bewußt-seyende, und das Bewußte als zweierleierscheine. Ein anderes Bcwußtscyn kann ichmir nicht einmal denken. Wie ich mich finde,finde ich mich als Subjekt und Objekt, wel-che beide aber unmittelbar verbunden sind.

D. S. Kannst du des Moments, da dasunbegreifliche Eine sich in diese beide trennt,bewußt werden?

I. Wie könnte ich, da ja mein Bewußt-seyn erst mit, und durch ihre Trennung mög-lich wird; da mein Bewußtseyn selbst es ei-